Resistance Palestine

La flottille de la liberté contre le Blocus imposé à Gaza

2010-05-31T16:55:00.000-07:00

insaniyardim on livestream.com. Broadcast Live Free

Après le raid meurtrier israélien contre la flottille internationale en route vers Gaza. Les gazaouis réagissent à l'évènement.Durée : 00:38

2010-05-22T17:35:00.000-07:00

Pour le 06 Juin 2010, M. Tahar Bensaada interviendra sur le thème : Le Sionisme comme fondement idéologique pour justifier le colonialisme et l’établissement d’un apartheid en Palestine.

« Le Sionisme »

 Le Dim.06 Juin 2010 ; 86 route de Genas 69100 Villeurbanne 14H à 19H

Intervenant : Mohamed Tahar Bensaada Philosophe et Professeur à la Haute Ecole Ilya Prigogine de Bruxelles

A lire :

 sur oumma.com : http://oumma.com/_Mohamed-Tahar-Bensaada_

• Réduire la guerre contre Gaza à sa dimension humanitaire, pour mieux occulter la question de la décolonisation

• La théologie de la libération de Malek Bennabi

• La théologie de la libération de Munir Chafiq

• La théologie de la libération de Abu Ala Mawdudi

• La théologie de la libération du cheikh Hamahoullah

• La théologie de la libération de Mohammed Abdou

• Les théologies islamiques de la libération (partie 1)

 Les Travaux de l'Université Transdisciplinaire Arabe

Approche sociohistorique des théologies islamiques de la libération, Mohamed Tahar Bensaada. Cette étude nous propose un panorama de l'intellectualité musulmane depuis le 19ème siècle jusqu'à nos jours, du Cheikh Mohamed Abdou jusqu'à Mounir Chafiq, en passant par le Cheikh Ibn Badis et Ali Shariati. Il s'agit de montrer que le projet de la libération nationale et sociale dans le monde arabe demeurera inconséquent s'il ne prend pas aussi en charge les enjeux moraux, culturels et spirituels de la résistance à l'occidentalisation du monde. Cette étude procède par la même occasion à une lecture critique de l'islamisme contemporain qui s'est déployé après 1967.

Précédemment : Taher LABADI, Président de la GUPS (Union Générale des Etudiants de Palestine). Walid Attalah, Mouvement de Soutien à la Résistance du Peuple Palestinien et Président de l’Association des Palestiniens en France

Reprise des sessions de formation en septembre 2010 avec : René NABA(Journaliste), Gilles DEVERS (Avocat)

 Rappel des objectifs

Donner des clés historiques et outils aux participants afin de :

• Permettre au public sensible à la question palestinienne de comprendre pour agir de façon concrète et continue.

• Apporter des éléments de réflexion et susciter l’échange afin de dégager en France des perspectives d’un véritable soutien à la résistance face à l’impérialisme et au sionisme et surtout contrer un courant de pensée qui n’a jamais renoncé à une idéologie colonialiste, raciste et fasciste. Une idéologie qui, non seulement justifie la présence impérialiste dans le monde arabe, ou ailleurs, mais qui organise en France (et en Europe) des campagnes islamophobes et xénophobes.

• rechercher des pistes pour analyser le présent et définir les perspectives d’avenir, car l’histoire nous apprend que la résistance se renouvelle toujours face à l’occupation et finit par vaincre.

Public Sympathisants Résistance Palestine et tout public sensible à la cause palestinienne …

Contact pour inscription Safia : resistance_palestine@yahoo.fr Tél. 06.13.20.67.36 ; Inscription gratuite et obligatoire dans la limite des places disponibles. Pour vous inscrire, envoyez vos coordonnées : Nom, Prénom, Adresse, Téléphone, Courriel, Profession, Nom de l’association

CHARTE DU RESEAU INTERNATIONAL JUIF ANTI-SIONISTE

2010-05-18T18:05:00.000-07:00

IJAN INETRNATIONAL JEWISH-ZIONIST NETWORK

Nous formons un réseau international de Juifs et de Juives qui s’engagent de façon inconditionnelle en faveur de la lutte pour l’émancipation des êtres humains. Nous considérons que la libération du peuple palestinien et de sa terre forme un volet essentiel de cette émancipation. Notre engagement porte sur le démantèlement du régime d’apartheid israélien, le retour des réfugiés palestiniens et la fin de la colonisation israélienne sur la Palestine historique.

Qu’ils soient de Pologne ou d’Iraq, d’Argentine ou d’Afrique du Sud, de Brooklyn ou du Mississipi, des Juifs en quête de justice et d’un monde plus juste se sont joints aux mouvements de lutte collective. Ainsi, des Juifs ont participé de façon notable à la lutte ouvrière pendant la période de la Grande dépression, à la lutte pour les droits civiques aux Etats Unis, à la lutte contre le régime d’apartheid en Afrique du Sud, à la lutte contre le fascisme en Europe, et à bien d’autres mouvements encore en faveur du changement social et politique

Le nettoyage ethnique historique et toujours en cours perpétré par Israël à l’encontre du peuple palestinien sur sa propre terre vient contredire et trahir cette longue histoire de la participation juive à des mouvements collectifs de libération.

Le sionisme – idéologie fondatrice de l’Etat d’Israël et qui en est le soutien actuel, est issu du colonialisme européen et s’est diffusé à la suite du génocide nazi. Le sionisme s’est nourri des épisodes les plus violents et oppressifs de l’histoire du dix neuvième siècle, marginalisant ainsi l’engagement de nombreux Juifs dans les mouvements de libération. Pour retrouver une place au sein des vibrants mouvements populaires actuels, il faut mettre fin au sionisme sous toutes ses formes

C’est la priorité des priorités, en raison des conséquences du sionisme sur les Palestiniens et les peuples de l’ensemble de la région ; en raison aussi du fait que le sionisme porte préjudice à la mémoire de la persécution et du génocide des Juifs d’Europe en l’exploitant pour justifier et perpétuer le racisme européen et le colonialisme. Le sionisme est, par ailleurs, responsable du déplacement massif des Juifs mizrahi (originaires d’Afrique et d’Asie), et du détournement de leurs Histoires, langages, traditions et cultures. L’histoire des Juifs mizrahi remonte à plus de 2000 ans et le sionisme, en s’implantant, en a dévié le cours au profit d’une ségrégation parmi les Juifs imposée par l’État d’Israël.

En conséquence, le sionisme nous implique dans l’oppression du peuple palestinien et porte préjudice à notre propre héritage, à nos luttes pour la justice et à nos alliances avec nos semblables.

Nous nous engageons à : Nous opposer au sionisme et à l’État d’Israël

Le sionisme est raciste. Il exige l’allégeance à un ordre politique, juridique et économique qui privilégie et valorise les Juifs ainsi que les Européens et leurs cultures par rapport aux peuples autochtones et à leurs cultures. Le sionisme n’est pas seulement raciste, il est aussi antisémite. Il reprend à son compte l’imagerie européenne et antisémite du "Juif de la diaspora" efféminé, cupide et faible, et y lui oppose celle d’un "Nouveau Juif", violent, militariste et sexiste, un Juif qui est l’auteur d’une violence raciale plutôt que d’en être une victime.

Par-là, le sionisme fait des Juifs des blancs, en adoptant un racisme de blancs à l’encontre du peuple palestinien. Malgré la nécessité pour Israël d’intégrer les Mizrahi afin de maintenir une majorité juive, ce racisme peut aussi être constaté dans la marginalisation et l’exploitation économique des masses déshéritées des Mizrahi. Cette violence raciale inclut l’exploitation des travailleurs migrants

Les sionistes diffusent le mythe de la démocratie israélienne. En réalité, Israël a établi et renforcé des politiques et des pratiques qui sont discriminatoires à l’égard des Juifs mizrahi et qui excluent les Palestiniens et restreignent leurs droits. Israël, en coopération avec les États-Unis, sape tout mouvement arabe de libération.

Le sionisme perpétue l’exception juive. Pour justifier ses crimes, le sionisme présente une version de l’histoire juive déconnectée de l’histoire et de l’expérience d’autres peuples. Il promeut un narratif selon lequel l’holocauste nazi est exceptionnel dans l’histoire de l’humanité. Il place les Juifs à part, par rapport aux victimes et aux survivants d’autres génocides, au lieu de nous unir à eux.

Israël fait cause commune avec des Chrétiens fondamentalistes et d’autres qui appellent à la destruction des Juifs, sur la base d’une islamophobie partagée et d’une volonté de contrôler le Moyen Orient et plus largement l’Asie occidentale. Ensemble, ils appellent à la persécution des Musulmans. Cette promotion commune de l’islamophobie a pour but de diaboliser la résistance opposée à la domination économique et militaire occidentale. Elle s’inscrit dans une longue histoire de collusion du sionisme avec des régimes répressifs et violents, de l’Allemagne nazie au régime d’apartheid d’Afrique du Sud jusqu’aux dictatures réactionnaires d’Amérique du Sud.

Le sionisme prétend que la sécurité des Juifs repose sur un état juif militarisé. Mais Israël ne met pas les Juifs en sécurité. Sa violence garantit l’instabilité et la peur pour ceux qui sont sous sa sphère d’influence, et met en danger la sécurité de tous, y compris des Juifs, et ce bien au-delà de ses frontières. Le sionisme a volontairement participé à créer les conditions qui ont conduit à la violence à l’encontre des Juifs dans les pays arabes. L’hostilité née de la violence israélienne et de la domination militaire sur les Juifs vivant en Israël et ailleurs est utilisée pour justifier encore plus de violence sioniste.

Nous nous engageons à : Rejeter l’héritage colonial et l’expansion colonialiste en cours.

Dès l’instant où le mouvement sioniste a décidé de bâtir un état juif en Palestine, il est devenu un mouvement de conquête. A l’instar de tous les mouvements de conquête et des idéologies colonialistes en Amérique ou en Afrique, le sionisme s’appuie sur la ségrégation entre les peuples ; par la confiscation de la terre, il s’engage dans le nettoyage ethnique qui repose sur une violence militaire implacable.

Les sionistes ont travaillé main dans la main avec l’administration coloniale britannique, contre le peuple indigène de la région et contre son espoir légitime de liberté et d’autodétermination. L’imaginaire sioniste d’une Palestine "vide" et pauvre a justifié la destruction de la vie palestinienne à l’instar du racisme qui a justifié l’extermination des peuples autochtones d’Amérique, la traite atlantique des esclaves et bien d’autres atrocités encore.

Avec l’expansion permanente des colonies et le Mur d’apartheid, l’engagement colonialiste d’Israël l’a amené à détruire l’environnement ainsi que les paysages de la Palestine. Cette politique, qui n’a pas réussi à stopper la résistance palestinienne, conduit l’Etat d’Israël à toujours plus de violence et à des politiques qui, lorsqu’elles sont menées à leur point ultime, finissent en génocide. A Gaza, l’État d’Israël dénie l’accès à la nourriture, à l’eau, à l’électricité, à l’aide humanitaire et aux fournitures médicales, c’est l’arme qu’il utilise contre les fondements même de toute vie humaine.

Israël, qui a été en son temps l’outil favori des Britanniques et des Français contre l’unité arabe et l’indépendance, est devenu le plus jeune associé de l’alliance US pour le contrôle militaire, économique et politique au niveau mondial, qui vise plus particulièrement la domination de la région stratégique du Moyen Orient/Asie du Sud-ouest. Le danger d’une guerre nucléaire représenté par une attaque israélo-américaine sur l’Iran nous rappelle qu’Israël est une bombe atomique qui devrait faire l’objet d’un démantèlement urgent, en vue de sauver les vies de toutes ses victimes actuelles et potentielles.

Nous nous engageons à : Nous opposer aux organisations sionistes.

Non content de donner forme à l’Etat d’Israël, le sionisme a fondé sa politique internationale de domination militaire et d’hostilité envers ses voisins et a instauré un réseau mondial complexe d’organisations, de lobbys politiques, d’entreprises de relations publiques, de clubs universitaires, et d’écoles pour appuyer et propager les idées sionistes au sein des communautés juives et dans l’opinion publique de façon générale.

Un flot de milliards de dollars américains abreuve Israël année après année, pour soutenir l’occupation et la brutalité de son armée hyper moderne. La machine de guerre qu’ils financent fait partie intégrante de l’industrie mondiale de l’armement qui, à elle seule, draine les ressources dont manque une humanité désespérément privée d’eau, de nourriture, de soins sanitaires, de logement et d’éducation. Pendant ce temps-là, L’Europe, le Canada et les Etats-Unis soutiennent l’infrastructure d’occupation israélienne sous couvert d’aide humanitaire au peuple palestinien. Ensemble, les Etats-Unis et leurs alliés coopèrent au renforcement de la domination de la région et à l’écrasement des mouvements populaires.

Un réseau international d’institutions et d’organisations sionistes appuie l’armée israélienne par des financements directs. De plus, ces organisations fournissent un soutien politique nécessaire à la légitimation et à la promotion de leurs visées politiques et de leurs projets humanitaires. Dans certains pays, ces organisations censurent toute critique envers Israël et ciblent des individus et des organisations qui sont mis sur listes noires et sont victimes de violences, d’emprisonnement, de déportation, de privation d’emploi et d’autres sanctions économiques.

Ces organisations diffusent l’islamophobie. Agitant l’épouvantail de la guerre à l’étranger, elles instaurent une législation répressive dans leurs propres pays. Aux Etats-Unis et au Canada les groupes sionistes ont aidé à faire passer la législation « antiterroriste », exposant ainsi à des poursuites judiciaires pour aide au terrorisme et trahison, toute activité favorable au boycott, au désinvestissement et aux sanctions contre Israël ainsi que le soutien aux organisations palestiniennes, iraniennes, iraquiennes, libanaises et musulmanes. En Europe et aux Etats-Unis, des groupes soit disant « juifs » sont désormais au premier rang de l’appel à la guerre contre l’Iran.

Mais l’édifice sioniste et celui de la suprématie mondiale des Etats-Unis se fissurent. A la suite de l’extraordinaire résistance de la Palestine et du sud-Liban à l’agression et à l’occupation israélienne et américaine, qui ont tenu en dépit de ressources limitées et de nombreuses trahisons, le mouvement international de solidarité avec les Palestiniens en lutte contre la politique des USA et d’Israël prend de l’élan.

En Israël, cet élan est visible dans une contestation croissante qui ouvre la voie à la revendication d’un double héritage des années 60 : celui du Matzpen, organisation israélo-palestinienne, juive et antisioniste et celui du parti mizrahi des Panthères Noires. Plus largement, le refus de la conscription obligatoire dans l’armée israélienne est croissant dans la jeunesse.

Au sein du gouvernement et dans des discussions publiques aux Etats-Unis et en Europe le coût de l’aide inconditionnelle à Israël est de plus en plus remis en cause. C’est pourquoi Israël et les Etats-Unis sont à la recherche de nouveaux alliés au sud pour qui puissent se joindre à leurs conquêtes économiques et militaires. La relation croissante entre Israël et l’Inde en est un exemple frappant. Partageant l’intérêt occidental pour le contrôle politique et le profit économique de quelques-uns au détriment du plus grand nombre, l’élite indienne aussi bien que celles du Moyen Orient et plus largement de l’Asie occidentale sont de connivence avec le programme économique et militaire de l’Ouest dans la région

La propagande de la guerre occidentale contre le terrorisme sert de caisse de résonance à l’islamophobie de l’élite indienne et fournit aux régimes du Moyen Orient et de l’Asie du Sud-ouest une opportunité pour réprimer sévèrement toute dissidence. Malgré cela, des soulèvements populaires et des chapitres glorieux des luttes anti-coloniales remettent en question cette alliance et devraient lui porter un coup fatal.

Avec nos alliés, notre but est d’aider à élargir ces fissures jusqu’à ce que le mur tombe et qu‘Israël soit isolé comme l’a été l’Afrique du sud de l’apartheid. Nous nous engageons à lutter contre ces groupes qui prétendent parler à notre place et à les vaincre.

Nous nous engageons à : Etre solidaires et à travailler pour l’apaisement et la justice.

Nous sommes engagés aux côtés du peuple palestinien pour sa libération et son autodétermination. De tout notre cœur, notre volonté et notre énergie politique nous soutenons la résistance du peuple palestinien dans toute sa diversité et sa vaillance et nous faisons front à l’injustice dont sont coupables les pays où nous vivons.

Nous soutenons sans équivoque le Droit au Retour des Palestiniens sur leur terre. Nous appelons à l’abrogation du droit au retour raciste israélien qui privilégie le droit de toute personne se déclarant juive de s’installer en Palestine tout en privant les réfugiés palestiniens de ce droit.

Nous sommes de tout cœur avec l’appel de la Palestine au boycott, au désinvestissement et aux sanctions contre Israël.

Nous soutenons la revendication de libération de tous les prisonniers politiques palestiniens et dénonçons la pratique consistant à incarcérer des leaders politiques palestiniens, des jeunes et la population en général, comme méthode de contrôle et de terreur.

Ce n’est pas à nous de prescrire quel chemin doit prendre le peuple palestinien pour définir son avenir. Nous ne prétendons pas nous substituer à ses choix. Nos stratégies et nos actions naîtront de notre relation avec ceux qui sont engagés dans tout l’éventail des luttes de libération en Palestine et dans la région. Nous soutiendrons leur lutte pour survivre, pour garder leur terre et pour faire avancer leur mouvement comme ils l’entendent, selon leurs propres termes.

Nous sommes partenaires des grands mouvements de résistance populaire de notre époque qui défendent et chérissent les vies de tous les peuples et de toute la planète, conduits par ceux qui souffrent le plus de la conquête impériale, de l’occupation, du racisme et de la domination mondiale, de l’exploitation des hommes et des ressources. Nous sommes pour la protection de la nature. Nous défendons les droits des peuples indigènes sur leur sol et pour leur souveraineté. Nous défendons les droits des migrants et des réfugiés pour qu’ils puissent se déplacer librement et en toute sécurité à travers les frontières. Nous défendons le droit des travailleurs – y compris des immigrés en Israël amenés pour prendre la place des Palestiniens et des Mizrahi - à la justice économique et à l’autodétermination. Nous défendons l’égalité raciale et l’expression culturelle. Nous défendons le droit des femmes, des enfants et de toutes les minorités exploitées à se libérer de toute domination. Et nous défendons le droit universel à la terre, à l’eau, à la nourriture, au logement, à l’éducation, aux soins et à être libérés de la violence : c’est le seul moyen pour que la société humaine puisse survivre et s’épanouir.

Nous nous engageons à soutenir la justice pour guérir les blessures infligées par la force et par le droit colonial en Palestine et dans l’ensemble de la région ; pour guérir les traumatismes qu’ont subi les Juifs en Europe et dont se sert le projet sioniste, pour guérir les peurs et privations endurées dans des massacres au fil des années ainsi que les manipulations de la culture et des ressources exercées dans le but d’exploiter les Juifs Mizrahi et de les séparer des Palestiniens.

La justice pour laquelle nous travaillons est à construire par ceux, partout en Palestine, y compris en Israël et par les réfugiés palestiniens, dont la lutte pour l’autodétermination leur apportera l’égalité et la liberté ainsi qu’aux autres habitants des alentours.

Nous vous appelons à nous rejoindre.

Ces engagements nécessitent la construction d’un mouvement juif uni à l’échelle internationale, qui s’oppose au sionisme et à sa volonté de vouloir parler au nom de tous les Juifs. Face à un adversaire international il ne suffit pas de travailler au niveau local, ni au niveau national. Nous devons trouver des moyens d’agir ensemble par delà les frontières géographiques, sectorielles et linguistiques. Il y a place pour toutes sortes d’initiatives et d’organisations, existantes ou nouvelles, qui puissent travailler en toute indépendance et conjointement, en soutien mutuel et en collaboration.

Etes-vous contre le racisme sous toutes ses formes ? Alors, nous vous appelons à nous rejoindre pour mettre fin à l’apartheid israélien.

Soutenez-vous la souveraineté et les droits des peuples indigènes à leur terre ? Alors, nous vous appelons à nous rejoindre pour la défense des droits souverains à la terre des Palestiniens.

Croyez-vous que nos vies sont dépendantes de la durabilité économique et environnementale ? Etes-vous en colère devant le vol et la destruction des ressources de la planète ? Alors, nous vous appelons à nous rejoindre pour arrêter le vol de la terre et de l’eau, la destruction de l’agriculture, de la terre palestiniennes des villages et des oliveraies par Israël.

Voulez-vous en finir avec les guerres interminables pour le pétrole et pour la domination militaire des Etats-Unis et de leurs alliés ? Voulez-vous en finir avec les cultures militarisées, avec la conscription des jeunes et le pillage des ressources destinées à financer l’armée plutôt que les besoins vitaux ? Alors, nous vous appelons à nous rejoindre pour démanteler une pièce cruciale de la machine de guerre mondiale.

Voulez-vous vous désolidariser du nettoyage ethnique de la Palestine, de la destruction de son histoire, de sa culture et de son autodétermination ? Croyez-vous qu’il n’y ait de paix qu’avec la justice ? Etes-vous à la fois triste et en colère contre le fait que le génocide des Juifs soit utilisé pour perpétrer d’autres atrocités ? Alors, nous vous appelons à nous rejoindre pour en finir avec le colonialisme sioniste.

Pour que sur cette planète on puisse vivre dans la sécurité, la justice et la paix, il faut mettre fin au projet colonial israélien. C’est avec joie que nous nous lançons dans le travail de sape collective d’un système de conquête et de destruction qui a fait souffrir notre monde pendant trop longtemps.

Traduit de l’anglais : http://www.ijsn.net/about_us/charter

Haïfa : manifestation pour la libération de Omar Saïd et Ameer Makhoul

2010-05-10T15:38:00.000-07:00

Haïfa : manifestation pour la libération de Omar Saïd et Ameer Makhoul

Ce n'est que plusieurs jours après l'arrestation de Ameer Makhoul et trois semaines après la détention de Omar saïd, en Palestine occupée, que les services de renseignements sionistes ont publiquement annoncé les soi-disant raisons de ces arrestations: Omar Saïd et Ameer Makhoul sont accusés de "porter atteinte à la sécurité de l'Etat en ayant des liaisons avec des agents du Hezbollah"

Depuis la guerre de juillet 2006, de manière intense, et après la libération du sud-Liban en mai 2000 par le Hezbollah, c'est le prétexte avancé par les autorités sionistes pour arrêter la direction politique, associative, sociale ou des militants, des Palestiniens de 48. Depuis plusieurs années, des dizaines de Palestiniens de 48, se trouvant surtout en Galilée, ont déjà été arrêtés et emprisonnés plusieurs années, et certains le sont encore, sous ce prétexte fallacieux : la liaison avec le Hezbullah. C'est le prétexte tout trouvé par les services de renseignements israéliens pour empêcher toute liaison entre les Palestiniens de l'intérieur et le monde arabe, notamment les peuples de la région.

Les sionistes sont aux abois: depuis l'intifada al-Aqsa, les Palestiniens de l'intérieur s'organisent et affirment de plus en plus fort qu'ils refusent l'occupation, la colonisation et le racisme sionistes. Ils s'organisent et organisent le soutien à l'intifada, avec l'exemple de Sheikh Raed Salah, qui avait été arrêté et détenu en 2004 pour son soutien à la population de Cisjordanie et de Gaza. Ils s'organisent et organisent la liaison avec les peuples arabes, et notamment le Liban, les druzes de Syrie et les Palestiniens des camps en Syrie, ce qui a valu au dr. azmi Bishara son exil forcé; ils s'organisent et organisent la solidarité avec la bande de gaza assiégée par la communauté internationale hypocrite et criminelle: des dizaines de Palestiniens de l'intérieur sont arrêtés et certains, toujours détenus.

Ils poursuivent la liaison avec les peuples arabes, grâce à des rencontres inter-arabes d'organisations et affirment que leur coeur bat au rythme de la résistance des peuples arabes contre l'Etat sioniste.

Pour les sionistes, l'Etat, les médias et les appareils de tous bords, les Palestiniens de 48 doivent être mis au pas, s'ils veulent vivre "en Israël" : or, ce n'est pas en Israël qu'ils vivent précisément, mais en Palestine occupée.

Les sionistes veulent que les Palestiniens de 48 rompent leurs liens historiques, culturels et civilisationnels avec les peuples arabes ou qu'ils entretiennent ces liens par le biais ou au service des sionistes. Mais les Palestiniens ont refusé.

C'est la raison principale de l'arrestation des dirigeants politiques et associatifs des Palestiniens de 48.

Contre cette répression qui s'accentue depuis des mois, contre le muselage de leur expression et pour exiger la libération immédiate de Omar Saïd et Ameer Makhoul, des centaines de Palestiniens ont manifesté ce lundi à Haïfa.

Soutenons le juste combat des Palestiniens de 48 et soutenons leurs revendications :

Non à la colonisation judaïsation de la Galilée et du Naqab !

Non à la destruction des quartiers arabes dans les villes côtières !

Non au racisme et à l'apartheid !

Non à l'installation des colonies sionistes dans les régions arabes, notamment dans le Triangle !

Libération de tous les prisonniers palestiniens !

Liberté d'expression et d'organisation !

Non au terrorisme d'Etat des appareils sionistes!

(Rim al-Khatib)

LA LUTTE DE LIBÉRATION NATIONALE CONTINUE

2010-05-07T19:32:00.000-07:00

PALESTINE

15 mai 1948 – 15 mai 2010

MANIFESTATION PLACE DU CHATELET SAMEDI 15 MAI à 15 HEURES

Après plus d’un siècle de stratégie colonialiste sioniste en Palestine, encouragée par les autorités britanniques à la suite du démantèlement de l’Empire Ottoman et de la déclaration Balfour (2 novembre 1917) en faveur de la création d’un « foyer national » juif en Palestine, le 29 novembre 1947, un plan de « partage » prévoyant la constitution d’un Etat juif sur 55% du territoire de la Palestine est voté par l’Assemblée générale de l’ONU avec l’appui des Etats-Unis, de l’Union Soviétique et de la France. Evidemment, cette spoliation votée par les institutions internationales fut organisée sans jamais consulter le peuple palestinien.

A la suite de ce vote, des affrontements éclatèrent entre Palestiniens et sionistes. Alors qu’ils contrôlaient les villes du littoral, à partir du mois d’avril 1948, les sionistes mirent en place le plan Dalet qui prévoyait l’expulsion de la population palestinienne des zones contrôlées par les sionistes et la destruction de leurs villages. Le 14 mai 1948, avec le soutien des pays des deux blocs impérialistes, David Ben Gourion, proclama la création de l’Entité sioniste. Soumis à une guerre de conquête coloniale, plus de 800 000 Palestiniens furent chassés de leur terre, plus de 15 000 Palestiniens furent massacrés, plus de 531 villages et 300 hameaux furent détruits pour empêcher tout retour des Palestiniens et entériner ce nettoyage ethnique. Cet épisode tragique de l’histoire du peuple palestinien est connu sous le terme de Naqba (catastrophe). La création de l’Entité usurpatrice ne faisait que mettre en œuvre l’idéologie sioniste, dont la finalité était dès l'origine la domination, l’oppression, l’expulsion, le massacre du peuple palestinien et le vol de sa terre, afin de constituer un Etat exclusivement « juif ».

L’Entité sioniste, se lança dans une politique guerrière tous azimuts contre les pays arabes voisins, avec l’indéfectible soutien de l’Occident impérialiste. De l’agression de Suez en 1956, en passant par la guerre de 1967, et les multiples attaques contre le Liban, l’Entité sioniste n’a jamais eu qu’un seul et même objectif : écraser toute velléité de résistance, imposer l’hégémonie occidentale sur la région et faire reconnaître son existence comme légitime et définitive. Ces guerres d’agression menées par l’Entité se doublèrent d’une politique de répression contre le peuple palestinien et de multiples tentatives d’écrasement de sa résistance.

Les réfugiés palestiniens expulsés en 1947-1948 et dans les décennies qui suivirent lors des différentes attaques sionistes, représentent aujourd'hui, avec le chiffre de 6,5 millions sur une population totale de 10 millions, le groupe de réfugiés le plus ancien et le plus important du monde. Installés dans des camps de fortune à l'intérieur de la Palestine, au Liban, en Syrie et en Jordanie, ou répartis dans les autres pays du monde, ces réfugiés sont la preuve vivante du nettoyage ethnique, de la spoliation, de l'expulsion et de l'injustice commise par l'Entité sioniste. Ils sont aussi les garants de l'identité palestinienne et de l'unité du peuple palestinien. Malgré leur déracinement, ils demeurent attachés génération après génération à leur imprescriptible droit au retour dans leurs foyers et sur leur terre d'origine.

Outre l’Entité sioniste et ses soutiens occidentaux, le peuple palestinien doit combattre la coalition des pays arabes réactionnaires qui ont fait le choix de la capitulation. Le camp de la collaboration arabe s’est illustré notamment dans la figure d’Hussein de Jordanie qui chercha à liquider la résistance palestinienne au cours de Septembre Noir en 1970 et dans celle d’Anouar El-Sadate et sa politique de capitulation. Actuellement, l’Egypte du Général Moubarak soutient l’Entité sioniste dans sa politique d’annihilation de tout esprit de résistance à Gaza en aggravant le blocus par la construction d'un nouveau mur. Aujourd'hui, avec à leur tête l'Arabie Saoudite, tous les autres pays arabes, à quelques rares exceptions près, collaborent assidûment avec l'Entité sioniste, pour liquider la résistance.

En Palestine même, l'Autorité palestinienne, créée par les Accords d'Oslo en 1993 dans le seul but d'assurer la sécurité exclusive de l'Entité sioniste et de constituer un « partenaire privilégié » pour les négociations et autres processus de « paix » destinés à faire échouer la lutte de libération du peuple palestinien, œuvre pour la normalisation des « relations » avec l’ennemi et pour la liquidation de la résistance. Cette Autorité doit être dénoncée et condamnée, au même titre que les collaborateurs arabes, notamment lorsqu’elle bafoue le droit au retour des réfugiés palestiniens.

Chaque 15 mai, le peuple palestinien commémore la Naqba et son expulsion de sa terre par l’occupant sioniste. Le mouvement de soutien en France se tient à ses côtés en ce jour, et tous les jours, jusqu’à la victoire de sa lutte de libération nationale.

Le Mouvement de Soutien à la Résistance du Peuple Palestinien (MSRPP) appelle à manifester ce 15 mai à 15 heures de la Place du Châtelet à Barbès pour soutenir la résistance du peuple palestinien dans sa lutte pour la reconquête de ses droits légitimes :

le droit au retour sur leur terre d’origine de l’ensemble de réfugiés
l’établissement d’un Etat palestinien libre de la mer Méditerranée au Jourdain
la ville d'Al-Qods capitale une et indivisible

Mouvement de Soutien à la Résistance du Peuple Palestinien (MSRPP)

Discours de Sayyid Hassan Nasrullah« C’est notre droit légal, juridique, moral et humain que de posséder des armes »

2010-05-02T19:23:00.000-07:00

Adressé aux cadres et travailleurs du conseil de soutien à la résistance islamique au Liban

1er mai 2010 – Beirut

…...

Les deux premières parties du discours concernent d’abord, le conseil de soutien à la résistance islamique au Liban qui a été remercié et honoré pour son action inlassable depuis près de 15 ans, puis les élections municipales qui se déroulent actuellement au Liban. La troisième partie concerne « l’affaire des Scud » et la situation dans la région, que nous traduisons.

2 mai 2010

… Quant à la partie concernant la situation politique, il y a quelques mois, les Israéliens ou les responsables sionistes n’ont cessé de menacer le Liban, pendant trois ou quatre mois, de façon ininterrompue. Personne ne s’est privé de le faire, l’un menaçant de détruire la banlieue, l’autre de frapper et de détruire les infrastructures, l’un d’envahir le sud et l’autre d’envahir le Liban, ce qui veut dire que tout ce qui leur passait à l’esprit, comme menaces, les responsables et les médias israéliens l’ont proféré, tout au long de quatre ou cinq mois, jusqu’au 16 février, date de la commémoration des dirigeants martyrs. A cette occasion, nous avons dit des paroles que nous ne répéterons pas. Vous remarquerez qu’après cela, jusqu’à l’affaire des Scud, la situation s’est calmée, au contraire même, après le 16 février, Shimon Pérès intervient pour dire (nous n’avons rien à faire au Liban, nous en sommes sortis et nous en avons finis, nous ne voulons pas faire la guerre au Liban), Netanyahu et Barak et Ashkenazi également. Après le 16 février, tous ceux qui menaçaient ont dit qu’ils en ont fini avec le Liban, qu’ils ne veulent que le calme, jusqu’à très récemment. Pourquoi le ton a changé ? Quiconque peut avancer l’analyse qu’il veut, à ce propos, mais il y a une date charnière, qui est le 16 février, il y a avant le 16 février et après, et qui propose une autre date, qu’il nous en informe. Le 16 février, il y a quelqu’un qui a dit aux Israéliens, en votre nom et au nom de vos combattants et de votre résistance, il leur a dit : nous n’avons pas peur de vos menaces, nous n’avons pas peur de vos cris, nous sommes prêts à vous affronter, nous sommes prêts à vous faire subir une défaite humiliante, à nouveau, et nous sommes prêts à défendre nos villages, nos villes, nos infrastructures, notre dignité et notre fierté. Des détails ont été dits aussi, je ne les répèterai pas, mais les Israéliens les ont sérieusement lus, et ils savent que nous ne rigolons pas. Je le dis à nouveau, je reconnais que j’exerce une guerre psychologique, mais cette guerre est basée sur des réalités et des données justes. ...

Nous n’exerçons pas des guerres psychologiques à partir de mensonges et de la tromperie, ni envers l’ennemi ni envers l’ami. Si quelqu’un souhaite discuter l’aspect juridique ou légal et affirmer que la tromperie de l’ennemi est légale, même ce légal, nous ne le commettons pas. Nous menons une guerre psychologique basée sur des données et des réalités, les Israéliens le comprennent, et c’est pourquoi depuis le 17 février, leur langage et leur ton ont changé.

Il y a un moment, l’affaire des Scud a émergé, soit par les Etats-Unis, soit un quotidien du Golfe qui l’a attribuée aux Etats-Unis. Shimon Pérès l’a emportée et s’est rendu avec en France. Cette affaire dit que la Syrie a remis au Hezbollah des fusées Scud. Les médias israéliens s’en sont emparés, puis les Américains, et l’histoire est devenue depuis leur affaire quotidienne, jusqu’à aujourd’hui. Mme Clinton en parle et adresse un discours à la Syrie et à l’Iran. Cette affaire prend des proportions importantes. Vous qui prétendez que la Syrie a remis des fusées Scud au Hezbollah, quelles sont vos preuves ? Personne n’a apporté des preuves, mais il y a une bataille en long et en large sans preuves. Ensuite, la Syrie a formellement nié avoir remis quelque chose de ce genre au Hezbollah. Troisièmement, le Hezbollah ne se considère absolument pas concerné de nier ou de confirmer sa possession de n’importe quelle arme, c’est notre politique et nous la confirmons.

Il y a certains qui disent que le sujet est très sensible, que peut-être vous pouvez abandonner cette politique et parler des fusées Scud. Non, notre politique est stable : nous ne sommes pas concernés, ni d’affirmer, ni de nier si des armes nous sont parvenues, ou si nous avons apporté des armes ou non, et si nous voulons parler de sortes d’armes, nous parlons de façon générale, dans l’ensemble. Les Israéliens sont concernés pour pouvoir analyser, détailler, essayer de comprendre et recouper leurs renseignements avec les données, mais en aucun moment, nous ne sommes concernés de confirmer ou de nier être en possession de toutes sortes d’armes. C’est pourquoi nous n’avons pas commenté et nous ne commenterons pas. Là également, j’aimerai vous dire une chose, si aujourd’hui nous voulons commenter ou nier que des armes précises nous sont parvenues, cela veut dire que tout ce que nous ne nions pas, nous le confirmons. Pourquoi est-ce que nous sommes contraints de le faire ? Je ne nie ni ne confirme, et notre politique est basée sur ce principe. Quatrièmement, nous n’acceptons pas que quelqu’un dans le monde discute de notre droit. C’est notre droit, que nous l’exerçons ou non, c’est une autre affaire.

Lorsque le ministre américain de la guerre Gates vient dire que le Hezbollah possède des fusées et des armes plus que n’en possèdent la plupart des gouvernements dans ce monde, que ce soit vrai ou faux, je ne commenterai pas, mais je lui dis : tu te tenais auprès de quelqu’un, quand tu as fait cette déclaration, qui est Ehud Barak, qui possède des armes aériennes que la plupart des gouvernements de ce monde ne possèdent pas, et qui possède des armes nucléaires que la majorité des gouvernements de ce monde ne possèdent pas, il possède des armes chimiques et interdites sur le plan international et légal, que la majorité des gouvernements de ce monde ne possèdent pas, il exerce un terrorisme d’Etat, tue les femmes, commet les massacres au Liban et en Palestine, comme ne le font pas la plupart des gouvernements de ce monde. Tu te tiens aux côtés d’un ministre de guerre dans un Etat armé, de la tête aux pieds, qui agresse les autres, qui viole les sacralités des autres, qui fait couler le sang des autres, cela n’a aucune influence sur toi et ne te concerne pas.

Mais que quelqu’un au Liban ou en Palestine, en Syrie ou en Iran ou ailleurs dans le monde arabo-islamique possède des armes pour protéger ses enfants, ses femmes, le sang de son peuple, la dignité de son peuple et la souveraineté de sa patrie, cela nécessite une dénonciation et une protestation et tout ce bruit dans le monde. C’est une logique que nous refusons et que nous condamnons.

Je vais ajouter : que nous possédions n’importe quelle arme, toute sorte d’arme, tout ce qui vous vient à l’esprit, c’est notre droit légal, juridique, moral et humain, car ces armes, nous les voulons pour défendre les gens honorables, les opprimés, ceux qui sont menacés par la présence cancéreuse de l’Etat d’Israël, et lorsque nous pouvons exercer ce droit, nous l’exercerons, et nous n’hésiterons pas. En toute sincérité, je vous le dis : je ne pense pas que tout ce vacarme à propos des Scud et des fusées soit une préparation à la guerre, et que Dieu veuille que je sois dans le vrai…

Cette campagne et ce vacarme ont de multiples objectifs, et parmi ces derniers, faire pression sur la résistance et les gens au Liban, sur le Liban, la Syrie, l’Iran, et les frères palestiniens, disant : faites attention, il y a une ligne rouge, un plafond, il y a des armes que vous n’avez pas le droit de posséder et d’obtenir, il y a des armes qui rompent l’équilibre, il y a des armes qui, entre vos mains, entraînent la guerre. L’objectf est de faire pression pour que nous n’augmentions pas notre force, et quand ces pressions s’exercent, l’Iran, la Syrie, le Liban, le Hezbollah et la résistance en Palestine feront mille calculs avant d’acheter ou obtenir un genre d’armement. L’objectif en premier lieu est de faire pression, de semer la peur chez les Etats qui résistent et les mouvements de la résistance, pour les obliger à réfléchir s’ils envisagent de devenir forts, car ce n’est pas dans l’intérêt des Etats-Unis qu’il y ait des Etats forts dans la région, ce n’est pas dans l’intérêt des Etats-Unis et d’Israël que les mouvements de la résistance soient forts. Il est exigé que la situation générale dans la région arabe et islamique soit la faiblesse et la vulnérabilité, le sentiment de bassesse et d’humiliation pour que la région demeure soumise à la suprématie américaine et accepte, finalement, un règlement avec les Israéliens selon les conditions de Netanyahu.

Je vous le dis : cet objectif ne se réalisera pas, et tout ce vacarme ne fait ni avancer ni reculer, mais au contraire, il produit l’opposé : en parlant de cette manière des fusées Scud, Israël sème la panique parmi les Israéliens, et fait peur aux gens vivant à Tel Aviv et Beer Saba’. Evidemment, parler des Scud revient à parler de Eilat, soit la ville la plus éloignée de la Palestine occupée, sa population prendra peur et d’autre part, Israël ne fait que rassurer les gens ici qui disent : « vous avez des Scud ? C’est fantastique, parce que cela fera un équilibre et la dissuasion sera effective, car si Israël veut faire la guerre, des catastrophes l’attendent également.. » Donc la politique suivie a eu des effets opposés à l’objectif fixé. Parmi les autres objectifs, il s’agit de détourner le regard du différend américano-israélien actuel. Evidemment, nous ne nions pas qu’il y ait différend, est-ce qu’il y a accord à cent pour cent ? Non, il y a accord sur le projet, en tant que projet américano-israélien, il y a un plafond sur lequel ils sont d’accord, c’est pourquoi Barack Obama, Hillary Clinton, comme George Bush et ceux qui les ont précédés sont d’accord pour protéger Israël, la suprématie d’Israël, la force d’Israël, ce sont des lignes rouges, mais il y a des différends concernant les tactiques et la définition des intérêts, les Américains disent à Netanyahu, comme Clinton l’a dit, à la conférence d’AIPAC : votre intérêt consiste à mener un règlement, car personne ne sait si dans l’avenir, vous pouvez le mener, la situation démographique change dans la région, la situation de la résistance change, et le développement technologique et la question des fusées sont en progrès, et dans l’avenir, il y aura des groupes plus dangereux encore, alors qu’aujourd’hui, vous avez quelqu’un avec qui signer mais dans quelques années, vous n’êtes pas sûrs d’en trouver.. C’est le point de vue des américains, mais les Israéliens « font la tête », ils ne veulent pas faire des concessions, même minimes. Le différend est donc tactique, et dans les détails, un différend pour servir l’intérêt d’Israël, les Etats-Unis disent : c’est ainsi que nous voulons servir Israël mais les Israéliens pensent autrement.

Donc, les Etats-Unis et Israël suscitent ce grand vacarme pour traiter leurs différends loin des regards. Parmi les objectifs également, et nous devons faire attention à ne pas nous y laisser entraîner, c’est la tentative d’Israël de se faire passer pour une victime, pour un Etat menacé de disparition, en d’autres termes, de crier et de gémir dans le monde pour dire : La Syrie, l’Iran, le Hezbollah, Hamas… tous l’agressent et qu’il est l’opprimé, et par conséquent, il a le droit de maintenir son occupation de la terre, de refuser le droit au retour des réfugiés, de briser les os des Palestiniens, de lancer des guerres contre les peuples et les Etats de la région.

Les Américains et les Israéliens disent que la Syrie a livré des fusées Scud au Hezbollah. Combien ? Trois ? Quatre ? dix ? vingt ? Ils ne donnent pas des chiffres. Est-ce que cela fera disparaître Israël de la région. Non ! Ils considèrent que te défendre constitue une ligne rouge (…) Cette politique de victimisation face aux peuples du monde, entraîne à dire que Gaza est l’agresseur, que Gaza, avec sa population et ses fusées, constitue une menace contre Israël et qu’Israël a le droit de faire ce qu’il veut à Gaza. …

Par ailleurs, les Israéliens affirment, tout en faisant ce vacarme à propos des Scud, qu’ils ne feront pas la guerre. Les grands responsables israéliens ont dit : nous pensons que le Hezbollah possède des fusées Scud, ce que nous refusons mais nous ne ferons pas la guerre. Est-ce que nous les croyons ou pas, c’est une autre affaire.

D’autre part, concernant les fusées, quel que soit le nombre de fusées possédées par la résistance, cela ne change rien dans les calculs des Israéliens, ils sont clairs sur ce point, c’est pourquoi ils ne considèrent pas que la fusée introduite dans l’équation de la résistance rompt l’équilibre, car si nous supposons que l’équilibre relatif aux fusées a été rompu, il l’a été depuis longtemps et non pas à présent. En effet, ils considèrent que la défense aérienne rompt l’équilibre, c’est ce qu’ils ont déclaré en toute clarté, ils disent que si la résistance possède ce qui empêche l’arme aérienne de détruire, de bombarder, d’agresser et de commettre en toute liberté des massacres, c’est la rupture de l’équilibre.

La situation n’est pas une situation de guerre, et si les Israéliens veulent combattre, ils ne suscitent pas un tel climat. Avant l’invasion de 1982, la situation était calme, au sud également, et la région vivait comme dans un autre monde. Il y a eu un projet politique pour le Liban et la région, ils ont alors entrepris leur invasion en 1982. Avant le 12 juillet 2006, il n’y avait rien, au contraire. Nous avions déjà pris des prisonniers des hameaux de Shebaa, et rien ne s’était passé, nous avions riposté aux avions israéliens, sur les colonies, et rien n’est arrivé. Des Palestiniens ont traversé les frontières, sont entrés et ont mené des opérations au nord de la Palestine occupée, et rien n’est arrivé, mais le 12 juillet, parce qu’il y a eu un grand projet politique concernant le Liban et la région, qui s’appelle le nouveau moyen-orient, c’est cela qui a entraîné la guerre.

Et à présent, ni les Scud ni autre chose n’entraîneront la guerre, ni même l’armement de la résistance. S’il y a un projet politique pour la région, il est possible qu’il y ait la guerre, mais nous n’en voyons pas les traits. Si nous revenons à juillet 2006, nous avions des lacunes concernant le projet politique. Nous avons examiné les choses d’un côté, mais les choses sont apparues d’un autre côté, nous ne pensions pas que le complot et la collaboration iraient jusqu’à ce point.. Mais aujourd’hui, nous sommes conscients de toutes les lignes, il y a un projet politique qui a échoué. Je dirai même plus, lorsque vous voyez que les Israéliens se taisent, que les choses sont calmes, que les Américains ne disent plus rien, et qu’il n’y a plus de vacarme, c’et alors qu’il faut nous inquiéter. Mais lorsque nous les voyons faire du bruit et des déclarations, cela veut dire qu’ils n’ont rien entre les mains. Ainsi se présente l’équation. A toutes les périodes, depuis 1948, toutes les guerres qui ont eu lieu ont été précédées d’un silence israélien…

C’est pourquoi nous demandons que personne ne cherche à nous affoler. Les Libanais doivent se calmer, se reposer, se préoccuper des élections municipales, et bien évidemment, soutenir leur résistance et exprimer leur unité nationale car cette expression et ce soutien font partie des calculs de la dissuasion et empêcheront l’ennemi à penser à une agression, ils contribuent à dissuader l’ennemi d’entreprendre une agression contre le Liban.

Traduction CIREPAL (Centre d’Information sur la Résistance en Palestine)

Lancement de la campagne Internationale pour la libération de George Ibrahim Abdallah : enfin, Beirut se réveille

2010-04-30T16:44:00.000-07:00

CIREPAL(Centre d’Information sur la Résistance en Palestine)

30 avril 2010

Ce fut une rencontre politique et juridique franco-libanaise exceptionnelle ce jeudi 29 avril, à l’hôtel al-Safir à Beirut, pour le lancement de la campagne internationale pour la libération du prisonnier libanais George Ibrahim Abdallah, injustement détenu depuis 26 ans, dans les prisons françaises.

Ont participé à cette rencontre l’avocat de George, le militant français Jacques Vergès, et l’ancien ministre français des affaires étrangères, Roland Dumas, ainsi que le président du parti NPA, Alain Poujoulat, ainsi qu’un grand nombre de personnalités libanaises, palestiniennes et internationales : parmi celles-ci, le représentant du général Michel Aoun, George Nakhlé, le représentant du président du conseil des députés, Muhammad Khawaja, les anciens ministres Bishara Merhej et Issam Nu’man, le militant Anis Naccache, directeur du centre de recherches Aman, le membre du bureau politique du Hezbollah, Ahmad Milli, les deux prisonniers libérés Samir Kintar et Anwar Yassine

C’est par le message vocal envoyé par le prisonnier George Abdallah de sa prison française que la conférence a débuté : « chers amis, camarades, frères et sœurs, les murs honnis et les mesures prises m’empêchent d’être en liaison directe avec vous, mais les hommages à la fermeté derrière les barreaux arrivent toujours aux résistants, quelles que soient les conditions difficiles, et quelles que soient les distances.

Mes hommages les plus chaleureux et mes sincères remerciements à votre mouvement solidaire. Votre rencontre aujourd’hui me fait chaud au cœur et me donne confiance dans la victoire, puisque chacun de vous porte un aspect de cette résistance qui, lorsque tous ces aspects se rencontrent et agissent de concert, ce qui est en effet le cas, constituent la réponse historique à tous les effets de l’attaque impérialiste actuelle. Un rang uni derrière le fusil de la résistance, et un affrontement ferme de tous ceux qui mettent en doute sa légitimité. Vous savez tous que le but direct des forces impérialistes, d’Israël et de leurs collaborateurs dans la région est précisément le fusil de la résistance, la décision de résister et de respecter sa légitimité, mais aussi tout ce qui met en avant le rôle créatif de l’unité des masses et de leurs avant-gardes combattantes. Vous savez et vous voyez que celui qui vise le fusil de la résistance vise aussi et en même temps, l’unité du mouvement des masses et agit par tous les moyens pour briser tous les liens d’unité du peuple et de ses masses opprimées, plus particulièrement. Ceci est clair au Liban, en Palestine et en Irak. Le fusil de la résistance a fermement tenu, au Liban, il a libéré la terre et a recouvré la souveraineté. Quelle fut l’attitude des impérialistes ? Elle a été et est toujours occupée à fomenter des troubles et des complots contre la résistance et les hommes de la résistance, au nom de la terre et de souveraineté. C’est leur voie et leur nature. La riposte naturelle à ceux-là consiste à activer le mouvement des masses, en mettant en avant leurs revendications. Elle consiste aussi à s’accrocher au fusil de la résistance et à la décision de résister. La riposte naturelle consiste à affirmer encore plus l’unité du sort qui lie les Libanais aux Palestiniens. Isoler le peuple palestinien et les masses palestiniennes n’a entraîné que des catastrophes à tous. Ce qui se déroule aujourd’hui en Palestine, la colonisation, la répression, les préparatifs à une autre Nakba, ne concerne pas le peuple palestinien seul, mais nous concernent tous, non pas par solidarité fraternelle ou sympathie, seulement, mais parce que cela nous concerne tous, et au même degré, car la confrontation qui se prépare définira l’avenir de toutes les entités de la région, le Liban étant l’une d’elles. Vivent dans l’illusion ceux qui pensent pouvoir vivre en sécurité et s’épanouir sur les ruines du peuple palestinien et des masses palestiniennes, ils vivent dans l’illusion ceux qui pensent que l’insistance de Netanyahu et de Lieberman et de leurs semblables à propos de la judéité d’Israël n’est qu’un mot d’ordre insignifiant ayant juste un rôle raciste. Evidemment, la réponse naturelle et nécessaire aujourd’hui consiste à s’accrocher pour imposer, par tous les moyens, le droit au retour, base et fondement de la question palestinienne. S’accrocher à l’uité du peuple palestinien et réclamer aux forces responsables de mettre fin à l’état de division, cette division entre la Cisjordanie et la bande de Gaza, qui est une catastrophe. Les flambeaux de la liberté sont les citadelles de la dignité, nos prisonniers et prisonnières, à la ferme détermination, ont matérialisé, par leur mouvement, l’unité et les mécanismes de la confontration avec l’ennemi.

Pouvons-nous, dans ces conditions ne pas prendre en compte la position de la Turquie, qui affirme actuellement sa solidarité avec notre cause première, alors qu’elle était un des piliers de l’Etat sioniste dans la région ? Pouvons-nous négliger l’importance de l’alliance syro-iranienne pour faire face à l’impérialisme ? Au moment où les forces impérialistes essaient de profiter de toute occasion pour se ruer sur nos peuples, soutenues par les forces de la réaction dans la région.

La fermeté des révolutionnaires est la condition existentielle pour rassembler autour d’eux une solidarité révolutionnaire, et surtout une condition vitale pour la solidarité avec eux-mêmes, en tant que militants prisonniers. En cette période, les convictions anti-impérialistes et anti-capitalistes sont devenues des accusations suffisantes, et des preuves criminelles, devant les tribunaux européens, et notamment lorsque cela se rapporte aux militants du Moyen-Orient. Après avoir été condamnés aux peines les plus lourdes, les militants révolutionnaires sont détenus toute leur vie tant qu’ils ne se repentent pas ou ne s’agenouillent pas. Il ne s’agit pas seulement d’un fanatisme ou d’une vengeance de la part de ceux qui sont responsables de l’appareil de l’Etat, mais ces pratiques sont plutôt un reflet de la logique générale d’une justice qui est au service du système impérialiste en crise, qui porte sa propre vision envers les révolutionnaires de nos peuples. Le mot d’ordre de la bourgeoisie actuelle, c’est la soumission volontaire et le regret, pour obtenir la liberté, leur mot d’ordre ne faisant que dévoiler la prostitution de la justice bourgeoise. En cette période de crise, je suis de plus en plus certain que cette justice n’est en fait composée que de mesures administratives soumises, en fin de compte, au rapport de forces entre les forces de la révolution solidaires autour des révolutionnaires emprisonnés d’une part, et entre les forces de la réaction voulant les garder en prison et les soumettre à toutes formes de chantage.

A bas les projets impérialistes et leurs valets dans la région, et la victoire aux masses résistantes de notre peuple. Hommage et gloire à tous nos martyrs. Ensemble vers la victoire. Avec mes chaleureuses salutations. Georges Abdallah. »

Messages de Marwan Barghouty et d’Ahmad Saadate

De sa prison de Haddarim, en Palestine occupée, Marwan Barghouty a salué la conférence, en son nom et au nom de ses frères prisonniers, et a exprimé sa solidarité avec le militant George Abdallah, affirmant qu’ils réclament du gouvernement français la libération immédiate de George et leur solidarité avec sa juste cause, pour laquelle il s’est longtemps sacrifié en résistant à l’occupation sioniste des terres libanaises et palestiniennes.

Pour sa part, le représentant du FPLP au Liban, Marwan Abdel Al a lu un message du secrétaire général du FPLP, le prisonnier Ahmad Saadate, qui se trouve actuellement en isolement dans la prison Ramon, en Palestine occupée, disant : « les partisans de la liberté dans le monde sont solidaires avec la juste cause de George et réclament des autorités françaises sa libération immédiate. Le train de l’histoire va de l’avant et l’histoire de l’oppression impérialiste et coloniale ne reviendra pas, quels que soient leurs noms et quelle que soit leur puissance et leur domination des peuples opprimés.

L’avocat militant Jacques Vergès

L’avocat qui a défendu Abdallah dès son arrestation, Jacques Vergès, a exprimé sa joie de se retrouver au Liban en se rappelant la première visite qu’il a faite au pays, lorsqu’il était envoyé par le gouvernement algérien pour défendre le prisonnier Hijazi, combattant palestinien, en Palestine occupée, et qu’il en fut alors expulsé vers le Liban. Il a accusé de mensonge la ministre française de la justice, Michelle Alliot-Marie qui a déclaré, lors de sa récente visite au Liban, que George Abdallah est un criminel. « Car le procureur général ne cesse de dire qu’il faut enfermer George Abdallah à cause de ses opinions et de sa position nationale. Par cette attitude, le gouvernement français proclame clairement qu’il est hostile à la résistance palestinienne et libanaise ». « Je ressens de la honte, a-t-il poursuivi, parce que la France du général de Gaulle est devenue un terrain pour Israël. Il est honteux que la France du général de Gaulle soit soumise à l’administration américaine. Il y a une lettre, en possession de mon ami Roland Dumas, signée par la ministre américaine des affaires étrangères, Condoliza Rice, qui réclame le maintien de la détention de George Abdallah. C’est le style du maître qui ordonne son valet… George n’est qu’un combattant de la liberté qui fait face à l’occupation. C’est un homme intelligent, fermement attaché à ses opinions et positions. Il lui suffit de renier ses convictions pour être libéré. Mais le maintien de George Abdallah en détention est un cancer sur la face de la France, et nous nous battons pour que les dirigeants français soient dignes de leur peuple. »

Maître Vergès a demandé à l’assemblée de faire un effort pour que le Liban officiel réclame la libération de George Abdallah, prenant exemple sur l’Iran : « Dans cette salle se trouve parmi vous un ami, le militant Anis Naccache, que le gouvernement iranien a pu libérer des prisons françaises. Vous direz probablement que l’Iran est un pays puissant et qu’il a des intérêts, mais le Liban est puissant, aussi, la France a des intérêts au Liban et il suffit que les autorités libanaises réclament la libération de George Abdallah en proposant de lui ouvrir les portes. »

Quant à l’ancien ministre français des affaires étrangères, Roland Dumas, il a affirmé que toutes les conditions sont réunies pour la libération de George Abdallah, sauf celle de son reni de sa cause. « Son dossier ne montre qu’une seule chose : c’est un grand militant » a-t-il affirmé, espérant revenir au Liban pour saluer George Abdallah dans son pays.

Pour le député Nawwar Sahili, du bloc de la fidélité à la résistance, George Abdallah est un symbole de la résistance, et « nous sommes certains que George Abdallah sera bientôt libéré ». Abu Imad Rifa’i, représentant du mouvement du Jihad islamique au Liban, a salué en George Abdallah le représentant de cette jeunesse arabe qui a consacré sa vie à la cause palestinienne et la juste cause de la nation. Il a réclamé sa libération immédiate des prisons françaises, en insistant sur la nécessité, pour les autorités françaises, de se débarrasser des pressions sionistes et américaines à propos de cette cause.

Quant à Alain Pouloulat, dirigeant au NPA, il a déclaré que son parti s’engageait à la libération immédiate de George Abdallah et qu’il était prêt à faire partie de la campagne internationale pour sa libération, et de coopérer avec toutes les organisations et partis libanais et arabes pour ce faire.

La déclaration de Beirut

Après de nombreuses interventions de personnalités politiques et religieuses, ainsi que des militants de la cause des prisonniers (Muhammad Safa et sheikh Atallah Hammoud), qui ont réclamé qu’un effort soit fait auprès des officiels libanais pour les placer face à leurs responsabilités et auprès des autorités françaises, rappelant que le Liban n’était plus un pays sous mandat français, la déclaration de Beirut, au nom des participants, a été lue et approuvée.

« Déclaration de Beirut (29 avril 2010)

Nous, les participants à la conférence de lancement de la campagne internationale, juridique et civile, pour la libération du prisonnier libanais détenu dans les prisons françaises, George Ibrahim Abdallah, conférence tenue à Beirut le 29 avril 2010, avec la participation de personnalités arabes et internationales, politiques et juridiques, intellectuelles et académiques, nous proclamons ce qui suit :

« Premièrement : Nous sommes fiers du grand militant George Abdallah, qui a passé plus de 26 ans détenu dans les prisons françaises, et dont le maintien de la détention est arbitraire, contraire aux lois internationales, et une violation des règlements de la juridiction française. Est-ce que le pouvoir judiciaire français, qui s’inspire des principes de la révolution française, veut appliquer la justice ou se venger ?

Deuxièmement : L’assemblée considère que la non libération de George Abdallah, bien qu’il réponde aux conditions exigées pour sa libération, depuis 1999, est une décision politique dont le gouvernement français assume les responsabilités tant sur le plan juridique que moral. L’assemblée réunie réclame que le pouvoir judiciaire français prouve son indépendance et son refus des pressions américaines et israéliennes. L’assemblée renouvelle sa demande aux autorités françaises de libérer immédiatement George Abdallah.

Troisièmement : les gouvernements libanais successifs (hormis le dernier gouvernement du président Salim El-Hoss) ont négligé la cause de George Abdallah, et ce manquement intentionnel ne peut être compris que comme un comportement considérant que les autorités françaises exercent un mandat sur le Liban. C’est pourquoi nous appelons les autorités libanaises à une intervention sérieuse auprès des autorités françaises et exiger la libération immédiate de George Abdallah. Au cas où les autorités françaises ne suivent pas, nous appelons à une proposition de résolution devant la commission des droits de l’homme de l’ONU, dénonçant le maintien de sa détention arbitraire.

Quatrièmement : La campagne internationale pour la libération de George Abdallah sera le creuset rassemblant les différents comités ou les initiatives libanaises, arabes et internationales qui tendent à la libération de George Abdallah. Cette campagne se poursuivra de manière ascendante, au Liban et en France, prenant différentes formes, rassemblements ou manifestations, et la campagne empêchera que cette cause soit négligée par les agendas politiques libanais ou français.

Cinquièmement : l’assemblée réunie appelle les organisations non gouvernementales concernées par les droits de l’homme, les partis, les syndicats et les médias, à examiner la situation juridique de George Abdallah, et notamment le procès inique auquel il a été soumis, et les pressions exerçées sur le pouvoir judiciaire français pour empêcher sa libération, et notamment en 1999, à signer la pétition exigeant sa libération, et à écrire à ce propos au gouvernement français et à l’Union européenne. »

http://www.georgesabdallah.com/

Pour entendre le message vocal de George Abdallah

http://www.youtube.com/watch?v=KWBpDbSnIDk

En espérant que cette campagne se poursuive, que les initiatives se multiplient, qu’elles soient officielles ou populaires, jusqu’au retour de George Abdallah dans son pays, qui attend le retour d’un héros.

Au moment où se déroulait cette conférence, consacrée à George Abdallah, les personnalités présentes avaient également à l’esprit la lourde condamnation récente prise par le pouvoir judiciaire égyptien à l’encontre du combattant exemplaire Sami Shihab (Muhammad Mansour, de son vrai nom) et de ses frères, accusés d’avoir soutenu la résistance du peuple palestinien à Gaza.

En effet, le tribunal exceptionnel égyptien a condamné Sami Shihab à 15 ans de prison ferme, alors qu’il a condamné Muhammad Qabalan et d’autres militants à la perpétuité, rien que parce qu’ils ont décidé d’apporter une aide concrète à la résistance palestinienne. Aujourd’hui, parler de résistance et d’aide à la résistance devient un crime dans l’Egypte soumise aux Etats-Unis et à Israël de Hosni Moubarak. Alors qu’il n’y a rien de plus naturel que d’affirmer et d’agir pour soutenir nos frères en Palestine, dans toute la Palestine occupée, alors qu’il s’agit du premier devoir des peuples arabes et musulmans, avant d’être celui des peuples libres dans le monde, le soutien à la résistance est devenu un acte criminel.

Nous sommes certains que Sami Shihab et ses frères ne resteront pas longtemps en prison. Sayyid Hassan Nasrullah l’a d’ailleurs affirmé, répondant à une station télévisée koweitienne : « cette affaire est politique, et nous la règlerons au moyen des voies politiques ». Suite à la condamnation de ces nobles militants, héros de la nation arabe, sayyid Nasrullah a témoigné sa solidarité avec leurs familles en leur promettant de faire ce qu’il faut pour mettre fin à cette honteuse condamnation.

George Abdallah, Sami Shihab, Yahya Skaf, Samir Kintar, Anwar Yassin, et surtout hajj Imad Mughnieh et des milliers de soldats inconnus, martyrs, blessés ou sur le terrain, le Liban a de quoi être fier de sa participation à la lutte pour libérer la Palestine.

Centre d'Information sur la Résistance en Palestine

Contre la déportation des Palestiniens

2010-04-24T19:27:00.000-07:00

La tente de la résistance au barrage de Beit Hanoun

Suffit-il de dire non à l'arrêté militaire1650 pris par les autorités sionistes à l'encontre des Palestiniens, qui autorise leur déportation ?

Il y a une semaine déjà, le prisonnier libéré, après 17 ans de prison, Ahmad Sabbah, a été déporté vers la bande de Gaza. Depuis ce jour, Ahmad Sabbah résiste et refuse sa déportation. Il a installé la tente de la résistance au nord de Beit Hanoun, et réclame son retour à Tulkarm, où vit et l'attend sa famille. Il a organisé une conférence de presse pour expliquer son refus d'entrer dans la bande de Gaza et sa volonté de retourner chez lui.

Aujourd'hui, un autre Palestinien de la ville d'al-Khalil a été déporté, toujours vers la bande de Gaza. Il s'agit de Fadi al-Azazmé, 19 ans, enlevé par les forces de l'occupation, puis détenu dans la prison de Ofer avant d'être déporté. Fadi al-Azazmé a rejoint Ahmad Sabbah dans la tente de la résistance à la déportation.

Soutenir la résistance de Ahmad Sabbah et Fadi al-Azazmé contre leur déportation c'est agir contre l'arrêté militaire 1650, qui est considéré crime de guerre par le droit international.

Envoyez vos messages de solidarité avec les déportés, faites connaître leur résistance.
Adresses où envoyer vos messages (en français, en arabe, en anglais) :
waed102@hotmail.com
waedpress@hotmail.com
ahrar@qudstv.com

« Mouvements de résistance en action en Palestine et dans le Monde arabe »

2010-04-10T18:56:00.000-07:00

« Mouvements de résistance en action en Palestine et dans le Monde arabe »

 Le Dim.02 Mai 2010 VILLEURBANNE

Résistance Palestine propose des sessions de formation à destination de ses sympathisants de Lyon et de la Région Rhône-Alpes afin de les accompagner dans leur démarche de soutien à la Palestine et de compréhension de la situation actuelle de la colonisation et de la résistance en Palestine, dans le Monde Arabe. Il nous apparaît fondamental de développer un véritable mouvement de solidarité avec la résistance du peuple palestinien, et de nous y investir en France de façon continue. La formation que propose Résistance Palestine pour le mois d’Avril-Mai 2010 tente d’apporter un éclairage historique sur la Palestine et les mouvements de résistance en Palestine_ Monde arabe dans les luttes de libération nationale. Pour le 02 Mai 2010 retour en détail sur les Mouvements de Résistance et en réponse aux nombreuses demandes nous consacrerons un temps à AL QODS, sachant que nous y reviendrons lors d’une prochaine formation qui sera entièrement consacrée à la question.

« Mouvements de résistance en action en Palestine et dans le Monde arabe »

 Le Dim.02 Mai 2010
au 86 route de Genas 69100 Villeurbanne 14H à 19H

Intervenants

Walid ATTALAH du Mouvement de Soutien à la Résistance du Peuple Palestinien MSRPP et Président de l’Association des Palestiniens en France)

« Dans le vide intellectuel qui sévit actuellement au sein du mouvement de soutien à la Palestine en France, qui permet des positions du type « paix juste et durable entre Palestiniens et Israéliens » et des gesticulations médiatiques qui éludent les fondamentaux de la lutte de libération nationale palestinienne et arabe (droit à la résistance et à la souveraineté nationale), notre mouvement souhaite apporter un éclairage historique sur la résistance contre l’impérialisme et le sionisme dans le monde arabe. Pour nous, il n’y a pas de différence entre ceux qui mènent ici et là-bas leurs basses besognes de domination coloniale. Il est un fait que le soutien à la cause de la libération de la Palestine dévoile ces idéologues de tous poils et participe de la lutte d’émancipation aussi bien là-bas qu'ici. C’est parce que nous subissons ici ces idéologues et leurs lobbies et campagnes racistes, qu’il nous apparaît fondamental de développer un véritable mouvement de solidarité avec la résistance du peuple palestinien, et de nous y investir en France ». MSRPP

Mohamed Yahiaoui, Resistance Palestine interviendra sur AL QODS

Précédemment : Taher LABADI, Président de la GUPS (Union Générale des Etudiants de Palestine).

Prochainement : Mohamed T. BENSAADA (Enseignant-chercheur), René NABA(Journaliste), Gilles DEVERS (Avocat)

 Rappel des objectifs

Donner des clés historiques et outils aux participants afin de :

• Permettre au public sensible à la question palestinienne de comprendre pour agir de façon concrète et continue.

Public Sympathisants Résistance Palestine et tout public sensible à la cause palestinienne …

Les prisonniers palestiniens en grève : soutenons leur résistance

2010-04-08T20:34:00.000-07:00

CIREPAL (Centre d’Information sur la Résistance en Palestine)

8 avril 2010

En ce mois d’avril 2010, le mouvement des prisonniers a lancé un mouvement de grève pour protester contre les conditions humiliantes dans lesquelles se déroulent les visites des familles et contre la détérioriation des conditions de détention. Il mène une grève des visites familiales pendant tout le mois d’avril et une grève de la faim de dix jours (du 7 au 17 avril). Ce mouvement est suivi dans les dix prisons centrales sionistes, que ce soit par les prisonnières, les enfants ou les adultes palestiniens et arabes. Depuis quelques années, une répression croissante sévit contre les prisonniers et leurs familles. Privés de plusieurs moyens d’information indépendants, les prisonniers sont depuis plus d’un an interdits d’avoir par exemple la chaîne al-Jazeera. L’administration carcérale a, de plus, interdit l’entrée des livres et a récemment interdit, dans la prison de Ofer, l’utilisation de la bibliothèque.

Bien que le droit des visites est un droit légalement reconnu, les autorités sionistes en ont fait un parcours de l’humiliation et un moment douloureux pour des milliers de prisonniers, qui en sont privés soit pour des « raisons sécuritaires » soit parce que les prisonniers sont de la bande de Gaza. Ce que réclament les prisonniers, par leur grève de protestation, c’est la liberté des visites dans la dignité. Récemment, deux femmes de prisonniers ont été fouillées à nu alors qu’elles se rendaient aux visites des leurs. Bien qu’elles aient protesté et refusé de poursuivre leur trajet à cause de ces fouilles, les représentantes de l’armée sioniste ont cependant insisté pour les fouiller à nu. Par leur mouvement, les prisonniers espèrent attirer l’attention de la Croix Rouge Internationale qui fait la sourde oreille et accepte le diktat israélien sur les conditions humiliantes et répressives des visites. Le droit aux visites est un droit légalement reconnu pour tous les prisonniers dans le monde, et il est de plus un droit acquis par la lutte du mouvement des prisonniers.

Parmi les revendications du mouvement des prisonniers, figure celui de l’autorisation à passer les examens du baccalauréat pour des centaines de prisonniers (tawjihi), jeunes et moins jeunes. C’est selon l’humeur du moment que les autorités sionistes autorisent ou non les prisonniers à passer leurs examens. Il y a quelques années, alors que les étudiants prisonniers s’y préparaient, les autorités carcérales ont supprimé l’autorisation, à la dernière minute, par mesures punitives et pour démoraliser les prisonniers. Il est à craindre que l’arrestation et la détention de dizaines d’enfants, au cours de la révolte d’al-Quds, en mars 2010, soient l’occasion pour une interdiction, par vengeance, de tous ces jeunes de passer leurs examens de fin d’année et notamment le baccalauréat pour certains d’entre eux.

Le mouvement des prisonniers réclame également le suivi régulier des cas des prisonniers malades et gravement atteints. Les cas de décès deviennent de plus en plus fréquents, même après leur libération, à cause des mauvais traitements subis et à cause de la négligence médicale intentionnelle dont font preuve les autorités carcérales. Là aussi, Israël bafoue toutes les lois internationales relatives aux soins qu’il doit dispenser aux prisonniers palestiniens et arabes dans ses prisons. Il faut mentionner à ce propos que les autorités sionistes utilisent les prisonniers comme cobayes pour leurs expériences pharmaceutiques. Ces expériences ont été prouvées il y a plusieurs années par des députés israéliens, mais il semble que le silence de plomb qui plane sur cette affaire et l’impunité dont jouit l’entité sioniste dans le monde, devenu de plus en plus sourd aux cris des opprimés, ont favorisé une recrudescence des expériences, ce dont ont témoigné plusieurs prisonniers, victimes de ces pratiques inhumaines et illégales.

C’est pourquoi le mouvement des prisonniers, soutenu par de nombreuses associations palestiniennes et arabes de solidarité avec les prisonniers, réclame que des médecins indépendants puissent entrer et consulter les prisonniers, et même les soigner. C’est la mort que les prisonniers affrontent tous les jours, tant qu’ils sont à la merci des geôliers sionistes.

50 parmi les 340 enfants prisonniers dans les geôles de l’occupation sioniste sont classés malades. Malgré leur jeune âge, les autorités carcérales ne leur fournissent aucun soin approprié. Il faut également rappeler que récemment, plusieurs des enfants détenus dans la prison de Telmond ont été empoisonnés par la nourriture fournie par l’autorité de la prison.

Le mouvement des prisonniers réclame également la fin de la mise en isolement de plusieurs dirigeants de la lutte nationale palestinienne. Les autorités carcérales sionistes ont isolé depuis plusieurs mois dans des cellules individuelles 18 dirigeants : Ahmad Saadate dont l’état de santé s’est détérioré il y a plus d’un mois, Yihya Senouar (très malade, il risque la mort), Thabit Mardawî, Hassan Salameh, Ahmad al-Moghrabi, Abdallah Barghouty, Muhammad Jamal Natché, Ibrahim Hamed, Mu’tazz Higazi, Jamal Aboul Hayga, Mahmoud Issa, Salih Dar Mousa, Hisham Shurbati, Mahwash Ni’mat, Atwa al-Ammour, Iyad Abu Hasne, Muhannad Shrayem, ‘Ahid Ghulme, ainsi que la prisonnière Wafa’ al-Biss de la bande de Gaza.

Le dernier rapport concernant les prisonniers palestiniens et arabes dans les geôles de l’occupation sioniste mentionne 8200 prisonniers (sans prendre en compte les récentes arrestations dans la ville d’al-Quds, où ce sont surtout des enfants qui ont été arrêtés). Parmi ces prisonniers, 800 sont de la bande de Gaza, 500 de la ville d’al-Quds, des territoires occupés en 48 et du Golan syrien.

Après la libération récente de Muhammad Hashshash, 47 ans, membre du Hamas du camp de Breij, dans la bande de Gaza, qui a passé 20 ans en prison, le haut comité des prisonniers formé par le ministère chargé des prisonniers et libérés, dans la bande de Gaza, a publié un communiqué dans lequel il précise que le nombre des anciens prisonniers (plus de 15 ans de détention) est actuellement de 313 prisonniers, dont 115 prisonniers (plus de 20 ans de détention), 14 d’entre eux sont prisonniers depuis plus de 25 ans et 3 ont franchi les 30 ans de détention.

Na’il Barghouty : 33 ans de détention dans les prisons de l’occupation sioniste

Arrêté et détenu depuis le 4 avril 1978, Na’il Barghouty est le plus ancien détenu dans les prisons sionistes et mondiales. Sa détention a battu le triste record du monde. Cette vérité est une preuve supplémentaire de la barbarie de l’Etat sioniste, Etat exceptionnellement meurtrier et colonial. Il a été condamné à la prison à vie.

Fakhri Barghouty, cousin de Na’il, vient en seconde position dans la durée de sa détention. Il a été arrêté le 23 juin 1978 et a été condamné à la prison à vie. Son fils Shadi est détenu également depuis 2003 et est condamné à perpétuité. Et son autre fils Hadi a été détenu pendant quatre ans.

Une campagne internationale, initiée par des associations palestiniennes, est en cours, pour faire connaître et réclamer la libération immédiate des anciens prisonniers, pour qu’ils ne demeurent plus uniquement un chiffre. Participez à cette campagne autant que vous le pouvez, écrivez partout les noms des anciens prisonniers palestiniens, à commencer par Na’il et Fakhri Barghouty, symboles de l’endurance du peuple palestinien et de la lutte contre l’oppression sioniste.

Akram Mansour, de la ville de Qalqylia, a été arrêté et détenu en août 1979. Il fait partie des trois prisonniers palestiniens détenus depuis plus de 30 ans.

Fouad Razzam est le plus ancien prisonnier de la ville d’al-Quds. Il a été arrêté et détenu le 30 janvier 1981.

Parmi les anciens prisonniers, figure également Sami Salameh Younis, né en1929, et arrêté et détenu depuis janvier 1983. Il avait été condamné à la peine de mort, mais sa peine a été réduite à 40 ans de prison. Sami Younis est père de famille et est malade. Il est le plus âgé des prisonniers. Il fait partie des 109 prisonniers de l’intérieur (c’est-à-dire des Palestiniens qui vivent dans l’Etat sioniste, la Palestine occupée en 48). Parmi les prisonniers de l’intérieur, 21 son condamnés à une ou plusieurs perpétuités, 5 sont condamés à plus de 30 ans de prison. 4 d’entre eux sont en prison de plus de 25 ans, et 12 d’entre eux ont passé entre 20 et 25 ans de leur vie en prison.

Solidarité avec le mouvement des prisonniers

Plusieurs associations palestiniennes de solidarité avec les prisonniers sont en état d’alerte depuis le début du mois d’avril, pour accompagner le mouvement de protestation des prisonniers : la grève des visites pendant tout le mois d’avril 2010 et la grève de la faim du 7 au 17 avril 2010, jour national des prisonniers. Dans la bande de Gaza, les familles et les organisations protestent tous les jours, devant le siège de la Croix-Rouge international, et en Cisjordanie, des activités locales se déroulent, sans prendre cependant l’ampleur générale que devrait avoir un mouvement de solidarité avec les prisonniers. Dans la ville d’al-Quds, en Palestine 48 et dans le Golan syrien, c’est la mobilisation générale ! Ce vendredi, les familles de prisonniers et les associations diverses organisent la prière du vendredi devant les prisons de Hasharon et de Haddarim, dans un mouvement ascendant qui culminera le 17 avril prochain et qui a commencé dès la première semaine d’avril dans un rassemblement populaire devant la prison de Gilboa.

Dans un appel aux régimes arabes, à la Ligue arabe et à la conférence islamique, dr. Bahr, adjoint à la présidence du conseil législatif palestinien, a réclamé que la question de la libération des prisonniers palestiniens figure dans leurs programmes d’action envers les instances internationales. Il a rappelé que la solidarité avec la grève des prisonniers est un devoir légal, national, moral et humain, d’autant que les revendications des prisonniers relèvent de leurs droits humains. Il a également appelé les organisations internationales de solidarité avec les peuples opprimés et leurs droits humains d’organiser les protestations et de dénoncer, devant les instances de l’ONU et autres internationales, le sort fait par les autorités sionistes aux prisonniers palestiniens et arabes.

MOBILISONS-NOUS POUR RECLAMER LA LIBERATION IMMEDIATE DE TOUS LES PRISONNIERS PALESTINIENS ET ARABES DANS LES PRISONS DE L’OCCUPATION !

RECLAMONS DES INSTANCES INTERNATIONALES ET NOTAMMENT DE L’ONU D’INTERVENIR AUPRES DES CRIMINELS SIONISTES POUR RESPECTER LES DROITS DES PRISONNIERS : droit de visite dans la dignité, droit à l’enseignement, droit aux soins dignes et appropriés.

LES PRISONNIERS PALESTINIENS ET ARABES SONT DES RESISTANTS ET DES COMBATTANTS DE LA LIBERTE : ils doivent avoir le statut de prisonniers de guerre.

LES PRISONNIERS NE DOIVENT PAS ETRE UNE MARCHANDISE de négociation entre l’Autorité palestinienne et l’Etat sioniste : ils doivent être libérés dans la dignité et ne pas être un prétexte pour faire encore plus de concessions !

Centre d'Information sur la Résistance en Palestine

AL QODS SE REVOLTE

2010-03-16T21:30:00.000-07:00

Malgré l'Autorité palestinienne, le peuple s'est révolté dans la ville d'al-Qods : les jeunes de Isawiya et du camp de Shu'fat ont affronté les troupes sionistes.

Dès l'aube, la population palestinienne est venue pour la prière. Les occupants ont lancé l'assaut contre elle.

150 blessés et des dizaines d'arrestations, la plupart des jeunes et des enfants.

Sheikh Kamal Khatib, adjoint de sheikh Raed Salah, président du mouvement islamique en 48, a été blessé, les sionistes montés sur les chevaux ont foncé sur lui, alors qu'il se trouvait dans la vieille ville, pour empêcher les colons d'avancer vers la mosquée.

Hatem Abdel Qader, du mouvement Fateh, dans la ville d'al-Quds, a dénoncé l'attitude de l'Autorité palestinienne, qui empêche la population en Cisjordanie de manifester et d'affronter les occupants. Réponse du responsable de l'autorité: la Cisjordanie n'est pas occupée, toute manifestation doit obtenir une autorisation (il se croit en France, et encore!!). Hatem Abdel Qader a considéré que les négociations entre l'Autorité palestinienne et les sionistes sont vaines: elles ont contribué à rendre les sionistes plus criminels.

photos : http://www.qudsmedia.net/

Il faut se mobiliser aux côtés des Palestiniens de la ville d'al-Qods ! La défense des lieux saints de la ville est une défense du patrimoine palestinien, arabe, musulman et chrétien. C'est une défense du patrimoine de l'humanité en danger !

Les hordes criminelles sionistes doivent retourner de là où elles sont venues !

Al Qods se révolte contre l'occupation!

2010-03-14T21:08:00.000-07:00

Al Qods se révolte contre l'occupation!

Sheikh Jarrah, Qalandia, la vieille ville, al-Aqsa

SOUTENONS LA POPULATION MAQDISIE CONTRE LES CRIMINELS SIONISTES !
LIBERATION POUR AL QODS !!!

Les femmes palestiniennes sous l'occupation

2010-03-08T20:50:00.000-08:00

http://www.alzaytouna.net/arabic/?c=1516&a=110495

Pour les lecteurs anglophones, un excellent livre sur les femmes palestiniennes sous l'occupation

par le centre Zaytuna d'études et de recherches. Vous pouvez le télécharger et le faire connaître autour de vous.

La mosquée al-Aqsa en danger : pourquoi ce silence ?

2010-03-05T21:32:00.000-08:00

Vendredi 5 mars, les Palestiniens affrontent les colons policiers entrés dans la mosquée al-Aqsa (faussement appelée esplanade des mosquées, pour minimiser la portée des agissements sionistes). 50 Palestiniens blessés et 160 arrêtés. (photo http://www.qudsmedia.net/)

Des répétitions générales, et les Palestiniens affrontent, une fois encore, seuls, ceux qui détruisent la civilisation, les barbares des temps nouveaux, les sionistes colons installés en Palestine.

Le monde devra assumer les conséquences de son silence complice.

La "communauté internationale" se contente d'appeler au calme, l'autorité palestinienne et ses hommes de la sécurité formés par le général américain Dayton empêchent les Palestiniens de Cisjordanie de participer à l'affrontement et pourchassent les résistants, notamment ceux qui sont libérés des prisons israéliennes. Les peuples arabes se cachent derrière leurs régimes pour justifier leur apathie, certains se mettent à pleurer devant les télévisions, d'autres insultent leurs régimes, mais concrètement, rien.

Jusqu'à quand ? Pourquoi ce silence ?

Al-Aqsa, al-Quds, al-Ibrahimi, al-Khalil, la Cisjordanie, la bande de Gaza, La Galilée, le Naqab, les régions frontalières, toute la Palestine est en danger, et toute la Palestine subit des actes de destruction systématique, depuis que les colons juifs y ont été débarqués et ont débarqué pour coloniser le pays, armés d'une idéologie raciste et exterminatrice (sionisme) et d'armes modernes et puissantes pour tuer ceux qui refusent ce massacre civilisationnel.

Soutenons la population d'al-Quds et la défense de la mosquée al-Aqsa et de tous les lieux saints et profanes palestiniens. Les sionistes dépourvus d'histoire dans le pays trafiquent l'histoire et les lieux palestiniens pour se faire admettre comme descendants de la Palestine. Affirmons-leur qu'ils ne sont que des colons venus d'ailleurs, qu'ils sont absolument étrangers au pays, qu'ils resteront aussi exogènes que les croisés qui, il y a plusieurs centaines d'années, ont essayé de s'emparer de la Palestine.

Soutenons nos frères en Palestine : informons, soutenons financièrement (Institution Internationale al-Quds, entre autres, notamment, qui agit pour des projets de développement dans la ville d'al-Quds), agissons auprès des institutions internationales (UNESCO, entre autres). Ne laissons pas la population maqdisie ni le peuple palestinien affronter seul les criminels qui occupent la Palestine et des territoires arabes.

Assumons nos responsabilités !

اللجنة الوطنية العليا لنصره الأسرى تصدر تقريرا إحصائياً شاملاً حول الأسرى

2010-03-01T21:52:00.000-08:00

7000 أسير في سجون الاحتلال بينهم ( 37 ) أسيرة و(340 ) طفلاً و( 16) نائباً ووزيرين سابقين

أفادت اللجنة الوطنية العليا لنصره الأسرى لعام 2010 ، والتي ترأسها وزارة الأسرى والمحررين في تقرير أحصائى شامل حول الأسرى ، بان أعداد الأسرى في السجون بلغت ما يقارب (7000) أسير ،موزعين على حوالي 25 سجناً ومعتقلاً ومركز توقيف .

وبين التقرير الذي أعده رياض الأشقر المسئول الاعلامى باللجنة الوطنية بان عدد الأسيرات قد ارتفع منذ بداية العام الحالي إلى 37 أسيرة ، وذلك باعتقال السيدة ( منتهى الطويل ) زوجة رئيس بلدية البيرة ، وكذلك السيدة ( فاطمة ابوذياب) 45عاماً من القدس ، وسيدة أخرى من الخليل لم يتم التعرف على اسمها بعد قيامها بطعن مستوطن صهيوني على مدخل مستوطنة كريات أربع شرق محافظة الخليل جنوب الضفة الغربية ، ومن بين الأسرى هناك 340 طفل دون الثامنة عشرة من العمر ، بينما هناك (300) معتقل ادارى دون تهمة أو محاكمة ،و( 16 ) نائباً من نواب المجلس التشريعي بالإضافة إلى وزيرين سابقين ،(9) أسرى مصنفين تحت قانون مقاتل غير شرعي و(197) أسير ارتقوا شهداء منذ عام 1967 .

توزيع الأسرى

وأوضح الأشقر بان توزيع الأسرى على السجون كالتالي :سجن النقب (1905) أسرى ، سجن مجدو (1000) أسير ، سجن عوفر(860) أسير ، سجن نفحه (870) أسير ،وسجن ريمون (500) أسير ،وسجن عسقلان (420) أسير ، بينما يقبع فى هداريم (150) أسير ،وفى سجن بئر السبع (360) أسير ، وفى سجن جلبوع (362) أسير ، وفى سجن شطه (400) أسير ،و في سجن مستشفى الرملة (45) ، وفى الدامون (200) أسير ، وفى تلموند وهشارون (37) أسيرة ،بينما يقبع الباقي فى مراكز التحقيق والتوقيف .

ومن بين الأسرى قرابة (5000) أسير محكومين بأحكام مختلفة بينهم (790) أسير يقضون أحكام بالسجن المؤبد لمرة أو عدة مرات ، بينما هناك (1800) أسير موقوف ، وانخفض عدد الأسرى الإداريين خلال بداية هذا العام إلى (300) أسير ، بينما هناك(9) أسرى يخضعون لقانون المقاتل الغير شرعي جميعهم من سكان قطاع غزة .

وحسب توزيع الأسرى جغرافياً هناك (760) أسير من قطاع غزة ، وحوالي (395) من القدس واراضى 48 ، بينما الباقي من الضفة الغربية والتي تحتل النصيب الأكبر نظراً لحملات الاعتقال العشوائية التي تمارسها سلطات الاحتلال هناك بشكل يومي ، وعن الحالة الاجتماعية للأسرى هناك (4480) أسير أعزب ، بينما هناك (2500) أسير متزوجين .

الأسيرات

وأفاد الأشقر بان عدد الأسيرات ارتفع خلال الشهرين الماضيين ليصل إلى 37 أسيرة، بعد أن انخفض إلى 34 ، أسيرة نهاية العام الماضي ،وذلك باعتقال 3 سيدات خلال هذا العام ، وكان الاحتلال قد اختطف منذ بداية انتفاضة الأقصى أكثر من (855) مواطنات، ومن بين الأسيرات واحدة فقط من قطاع غزة وهى الأسيرة (وفاء سمير البس) ومحكومة 13 عام ، وهناك (5) أسيرات من القدس ، و(4) أسيرات من أراضى 48 ، و (27) أسيرة من الضفة الغربية ، وحسب الوضع القانوني للأسيرات هناك (13) أسيرة موقوفة بانتظار محاكمة و(أسيرتين) تخضعان للاعتقال الادارى بعد الإفراج عن الدكتورة (ماجدة فضة) ، وهناك (22) أسيرة محكومات ، خمسة منهن يقضين احكاماً بالسجن المؤبد .

وتعانى الأسيرات من ظروف اعتقالية قاسية تخالف المواثيق الدولية ، ويحرمن من حقوقهن ،ومن بينها حق العلاج للمريضات منهن حيث تعانى (13) أسيرة من أمراض مختلف أحداهن مصابة بالسرطان ، ويحرمن من التعليم والزيارة وإرسال الرسائل إلى ذويهن ، ويعانين من عمليات اقتحام الغرف بشكل متكرر والتفتيش العاري .

الأطفال الأسرى

وأشار الأشقر إلى أن الاحتلال لا يزال يختطف في سجونه ما يزيد عن (340) طفلاً ، دون اعتبار لصغر سنهم ، ودون النظر إلى المواثيق الدولية التي تجعل من اعتقال الأطفال الملجأ الأخير ، وهؤلاء الأطفال يتعرضون لأبشع أساليب التنكيل والتعذيب فى سجون الاحتلال وخاصة في سجون التوقيف والتحقيق ، حيث يحتجزهم الاحتلال فى غرف صغيرة وبأعداد كبيرة ،ويبتزهم ويضغط عليهم للارتباط مع الاحتلال ، بعد تهديدهم بالسجن لفترات طويلة أو نسف المنزل واعتقال الأهل ، ويعتدي عليهم بالضرب المبرح، و الهز العنيف، و تقييد الأيدي والأرجل وعصب الأعين، واستخدام الصعقات الكهربائية ، و الشبح، والحرمان من النوم، والضغط النفسي، و السب والشتم، ويعاني الأطفال الأسرى من ظروف احتجاز قاسية وغير إنسانية تفتقر للحد الأدنى من المعايير الدولية لحقوق الأطفال وحقوق الأسرى. فهم يعانون من نقص الطعام ورداءته، وانعدام النظافة، وانتشار الحشرات، والاكتظاظ، والاحتجاز في غرف لا يتوفر فيه هوية وإنارة مناسبتين، والإهمال الطبي وانعدام الرعاية الصحية، نقص الملابس، الحرمان من زيارة الأهل والمحامي، عدم توفر مرشدين وأخصائيين نفسيين، الاحتجاز مع البالغين، الاحتجاز مع أطفال جنائيين إسرائيليين، والتفتيش العاري، وتفتيش الغرف ومصادرة الممتلكات الخاصة ، ، وكثرة التنقل ،وفرض الغرامات المالية الباهظة ولأتفه الأسباب ، والحرمان من التعليم .

النواب والوزراء

بعد أن أفرج الاحتلال مؤخراً عن النائب (احمد مبارك) بعد اختطاف دام 4 سنوات ، لا يزال الاحتلال يختطف (16) نائباً من نواب الشرعية ،بينهم (13) محسوبين على كتلة التغيير والإصلاح ، و(2) من النواب محسوبين على حركة فتح ،ونائب واحد من الجبهة الشعبية وهو الأمين العام لها "احمد سعدات" ، بالإضافة إلى وزيرين وهما وزير الأسرى السابق "وصفى قبها" وهو معتقل ادارى وجدد له الاحتلال 5 مرات ، والوزير السابق "عيسى الجعبرى" من الخليل ، ويتعرض النواب المختطفين إلى التنكيل والاهانة بشكل مقصود ومتعمد ، ويحرمون كبقة الأسرى من الزيارات والعلاج ويخضعهم الاحتلال بشكل مستمر لعمليات نقل بين السجون ،بما فيها من معاناة كبيرة .

الأسرى القدامى

وأشار تقرير اللجنة الوطنية العليا بأن عدد الأسرى القدامى وهم المعتقلين منذ ما قبل اتفاقية أوسلو ، وصل إلى (317) أسير اقلهم أمضى أكثر من 15 عاماً، بينهم (114) على قائمة عمداء الأسرى وهم الذين امضوا أكثر من 20 عاماً في سجون الاحتلال بشكل متواصل ، وهناك (14) أسير امضوا ما يزيد عن ربع قرن في سجون الاحتلال ،بعد ان انضم إليهم قبل عدة أيام الأسير ( احمد فريد شحاده) من رام الله ، ومنهم (3) أسرى امضوا ما يزيد عن 30 عاماً أقدمهم الأسير (نائل البرغوتى) والذي يدخل بعد شهر عامه الثالث والثلاثين ،والذي يعتبر عميد الأسرى الفلسطينيين فى سجون الاحتلال .

15 أسير مهددين بالإبعاد

وأشار التقرير إلى أن سلطات الاحتلال دأبت منذ سنوات طويلة على استخدام سياسة الإبعاد بحق الأسرى الفلسطينيين ،حيث أبعدت العشرات منهم داخل وخارج حدود الوطن ،و يهدد الاحتلال 15 أسير في سجونه بالإبعاد ،بعد أن امضوا فترة محكومياتهم فى السجون ، بحجه أنهم يملكون جوازات سفر غير فلسطينية علماً أن غالبيتهم حاصل على لم الشمل ولديه هوية فلسطينية ، ويعيشون منذ سنوات طويلة في الضفة ولديهم عائلات وأبناء والأسرى المهددين بالإبعاد هم : "حماد موسى أبو عمرة" وهو الأسير الوحيد من قطاع غزة، والأخوين عمر وطالب بني عودة ، والأخوين حسن وسليمان سواركة، نصري عطوان، ، محمد طالب أبو زيد، صالح سواركة، سامر علي، أحمد زبيدات، خالد يوسف، عاكف حريزات، مروان محمد فرج، فريح سالم بركات ،أحمد حسان زيدات.

ويعتبر الإبعاد جريمة حرب وانتهاك واضح للمواثيق الدولية الإنسانية ، ويستخدمها الاحتلال كسياسة دائمة لعقاب الأسير وأهله، وممارسه الضغط النفسي عليهم .

المقاتل الغير شرعي

وكشف تقرير اللجنة أن الاحتلال صعد من استخدام قانون "المقاتل الغير شرعي" بعد الحرب العدوانية على غزة ، حيث لا يزال يحتجز في سجونه 9 أسرى انتهت مدة محكوميه معظمهم ولا زالوا محتجزين تحت هذا القانون .

واعتبر التقرير أن تطبيق هذا القانون هو أمر سياسي و مزاجي من الاحتلال ، ولا يخضع لأي قوانين معروفة ، ويعتبر انتهاك لكل مبادئ حقوق الإنسان وتلاعب بمصير ومستقبل الأسير الفلسطيني ، لتحطيم نفسيته وإضعاف إرادته والتأثير على معنويات ذويه .

ومن هؤلاء الاسرى اثنين، يخضعون لتجديد الاعتقال بشكل تلقائي كلما انتهت فترة احتجازهم لستة شهور، وهم" الأسير "أسامة حجاج الزريعى" من المنطقة الوسطى، واعتقل بتاريخ 6/2/2008، والأسير " زياد إحسان الهندي " من الرمال معتقل منذ 17/6/2007 ، ويتم تجديد الاعتقال لهما بشكل مستمر كل 6 شهور.

وثلاثة أخرون انتهت مدة محكومياتهم ولا يزالون محتجزين وهم الأسير"حماد مسلم أبوعمرة " من دير البلح وسط القطاع ، بعد أن أمضى مدة اعتقاله البالغة 6 سنوات ،حيث كان قد اعتقل في 21/5/2003 ، والأسير "محمد خليل ابوجاموس " من خانيونس، والمعتقل منذ20/7/2007 ، أنهى فترة محكوميته البالغة عامين ، والأسير "طارق عوني العيسوى" من مدينة غزة معتقل منذ 8/2/2004 ، أنهى فترة محكوميته البالغة 6 سنوات .

فيما هناك اثنين آخرين معتقلان دون حكم ومحتجزين بشكل مفتوح وهما من أقدم الأسرى الذين طبق عليهم القانون وهما الأسيران (خالد علي سالم سعيد) من المغازى، والمعتقل منذ 20/12/2007 ، والأسير ( فريد حماد عبد الحميد ابوفريا) من شمال القطاع والمعتقل منذ 8/11/2007 ، بينما هناك أسير واحد فقط اعتقل خلال الحرب وطبق عليه القانون بحجه أن لديه ملف سرى يدينه وهو الأسير "د. حمدان عبد الله الصوفي" 48 عاماً المحاضر في الجامعة الإسلامية والذي اختطف من منزله من منطقة تل الإسلام .

شهداء الحركة الأسيرة

وأكد تقرير اللجنة أن عدد شهداء الحركة الأسيرة منذ العام 1967 بلغ ( 197 شهيداً ) منهم ( 50 أسيراً ) استشهدوا بسبب الإهمال الطبي ، وكان آخرهم وأخر شهداء الحركة الأسيرة الأسير " عبيدة ماهر القدسي " من الخليل والذي اعتقل وهو مصاب ، ونقل إلى احد مستشفيات الاحتلال ولم يقدم له العلاج المناسب بشكل متعمد ، حتى أصيب بفشل كلوي واستشهد بعد أسبوعين من إصابته ،وهناك ( 70 أسيراً ) سقطوا جراء التعذيب ، فيما قتل ( 70 أسيراً ) عمداً بعد اعتقالهم مباشرة ، بالإضافة إلى ( 7 ) أسرى استشهدوا نتيجة استخدام إطلاق الرصاص الحي عليهم .

وحسب التوزيع الجغرافي لشهداء الحركة الأسيرة منهم (62) شهيد من سكان قطاع غزة، و(113) شهيد من سكان الضفة الغربية، وهناك (15 شهيداً ) من أبناء القدس وأراضي الـ"48"، وأن هناك (7 شهداء) من مناطق أخرى مختلفة .

مناشدة

وفى ختام التقرير ناشدت اللجنة الوطنية العليا كافة أبناء شعبنا للمشاركة الفاعلة في كافة النشاطات والفعاليات التي ستنظمها اللجنة لنصره الأسرى ، ولجعل عام 2010عاماً لهم ، لتصل قضيتهم ومعاناتهم إلى كل إرجاء العالم ، للضغط على الاحتلال لتطبيق المواثيق الدولية الخاصة بالأسرى ، و للوصول إلى المنظمات الدولية لإدانة الاحتلال بارتكاب جرائم حرب بحق الأسرى .

اللجنة الإعلامية

اللجنة الوطنية العليا لنصره الأسرى

28/2/2010

Communiqué de L’Institution Internationale al-Quds

2010-02-28T21:45:00.000-08:00

Suite à l’invasion et le bouclage de la mosquée al-Aqsa le 28/2/2010

Le dimanche matin du 28 février 2010, près de 300 soldats de l’occupation ont envahi la mosquée d’al-Aqsa, accompagnés de 500 colons fanatiques, venant de l’Etat de l’occupation et d’ailleurs ; ils ont attaqué les fidèles qui s’y trouvaient, depuis la nuit précédente, pour la défendre. Toutes les portes de la mosquée Qibali ont été fermées (pour les empêcher d’en sortir) au moment où toutes les portes de la mosquée al-Aqsa ont été fermées, sauf celle de Bab al-Maghariba, qu’ils contrôlent déjà. Ils ont ainsi interdit aux fidèles d’y entrer, au moment où les colons se déplaçaient librement à l’intérieur de la mosquée, exécutant leurs rites juifs, certains d’entre eux ayant même coupé les fils électriques pour empêcher les appels des minarets en direction de la population d’al-Quds pour venir défendre la mosquée. Après que les colons aient fini de circuler et d’exécuter leurs rites, ils se sont retirés sous la protection des soldats de l’occupation, et les portes de la mosquée ont été ouvertes pour les fidèles âgés de plus de 50 ans seulement.

En tant qu’Institution Internationale al-Quds, nous voulons préciser plusieurs points relatifs à cette invasion et la couverture médiatique qui l’a accompagnée :

1 – C’est la première fois depuis l’occupation de la partie orientale d’al-Quds en 1967 que les forces de l’occupation ferment entièrement les portes de la mosquée al-Aqsa face aux fidèles au moment où elles les ouvrent aux colons juifs extrémistes, ce qui signifie que les extrémistes juifs et les soldats de l’occupation circulaient seuls dans les places de la mosquée al-Aqsa sans surveillance tout au long de cette invasion, ce qui est particulièrement nouveau dans l’histoire de la mosquée depuis l’occupation.

2 – Les incursions et invasions répétées de la mosquée al-Aqsa visent à instaurer un état de fait pour l’occupation, ses soldats et ses colons, qui leur permette d’affronter toutes les possibilités et de s’adapter à tout ce qui peut arriver lorsqu’ils décideront de diviser effectivement la mosquée. Cette invasion est précisément un essai pour juger de la capacité de l’occupation à vider les places de la mosquée de tous les fidèles et les ouvrir aux colons juifs uniquement, en imposant un blocus total sur la mosquée pour empêcher les fidèles d’y entrer.

3 – L’attitude de l’autorité nationale palestinienne qui interdit les manifestations et réprime la résistance en Cisjordanie ne peut plus être considérée comme une tactique de négociations ou faisant partie d’un règlement de comptes interne. Elle va au-delà pour devenir un rôle facilitant et aidant l’occupation à judaïser la mosquée al-Aqsa et tous les autres lieux saints en Palestine.

4 – les réactions arabes et islamiques modestes, sur les plan officiel et populaire, encouragent l’occupation à activer les mesures de judaïsation dans la ville d’al-Quds et la mosquée al-Aqsa, profitant de l’état d’inertie inhabituel face à ses pratiques. Les institutions arabes populaires ne doivent pas attendre un mouvement à l’intérieur de la Palestine pour suivre, mais elles doivent prendre l’initiative pour affronter l’attaque visant la mosquée al-Aqsa.

5 – L’insistance des médias à distinguer entre « mosquée al-Aqsa » et « haram al-Qudsi » n’a aucune base historique ou religieuse. Il n’y a pas d’entité appelée « haram al-Qudsi » séparée de la mosquée al-Aqsa. La mosquée al-Aqsa est tout ce qui est entouré par l’enceinte, elle inclut la mosquée al-Umari dont le dôme est argenté, le dôme du Rocher, les autres lieux de prière, les écoles, les fontaines, les places , et sa superficie est de 144 dunums. Ce que les médias présentent comme étant la mosquée al-Aqsa est en fait la mosquée al-Qibali, dont la superficie ne dépasse pas 4% de la sainte mosquée al-Aqsa. Cette distinction, même non intentionnelle, contribue à ramollir la réaction et faciliter les agressions contre la mosquée al-Aqsa, elle aide aussi à justifier les agressions, puisque les forces de l’occupation prétendent que les soldats n’entrent ni dans au dôme du Rocher ni dans la mosquée al-Qibali faussement appelée mosquée al-Aqsa.

L’Institution Internationale Al-Quds affirme que l’occupation considère que l’année 2010 est décisive pour al-Quds. Elle annoncera vers la mi-mars les plans prévus par l’occupation envers al-Quds, sur les différents fronts, religieux, culturels, démographiques, ainsi que sa guerre sur le terrain ;

Nous appelons les masses de la nation arabo-islamique à prendre pour exemple les résistants qui affrontent l’occupant dans les places d’al-Quds et d’al-Khalil pour participer de manière réelle et effective à la protection des lieux saints, grâce à des soulèvements accrus et non pas saisonniers, pour participer au maintien de la population d’al-Quds dans leur ville, grâce à un large soutien concret. Seuls une attitude ferme officielle et un mouvement populaire large dans le monde arabo-musulman, notamment en Cisjordanie, et ailleurs, peuvent faire stopper les plans de l’occupation dans la ville d’al-Quds.

2010-02-24T18:42:00.000-08:00

Mobilisation populaire et croissante des Palestiniens de 48

2010-02-21T21:54:00.000-08:00

Mobilisation populaire et croissante des Palestiniens de 48

CIREPAL 21 février 2010

Ce vendredi, sous le patronage du haut comité de suivi des masses arabes en Palestine 48 (partie de la Palestine occupée en 1948 appelée Israël), les forces nationales politiques et le comité populaire local ont organisé un rassemblement dans le village de Qalanswa, dans la région du Triangle, au centre du pays. Ce rassemblement s’inscrit dans la campagne lancée il y a quelques semaines par le comité populaire de défense des libertés, issu du Haut comité de suivi des masses arabes, campagne de mobilisation pour « le défi et le maintien ». Les deux premiers rassemblements ont eu lieu au Naqab (Lqiyé) le 5 février dernier et en Galilée (Sakhnine) une semaine plus tard, soit trois rassemblements jusque là, l’un au sud, l’autre au nord et le troisième dans le centre.

Ces trois rassemblements seront suivis, unitairement, par trois autres rassemblements nationaux, l’un à Nazareth, le second à Yafa et le troisième à Umm al-Fahem, dans le but d’accroître la mobilisation et de faire entendre la voix des Palestiniens de 48.

La campagne « du défi et du maintien » menée par les Palestiniens de 48, entièrement ignorée par les médias internationaux et même arabes, est une réponse à la politique sioniste de déracinement, de destruction des maisons, de la confiscation des terres et des poursuites politiques en Palestine 48 et dans al-Quds, qui s’est accentuée après la guerre meurtrière contre la bande de Gaza.

En effet, depuis ce moment qui a assisté à des arrestations en grand nombre de Palestiniens de l’intérieur, notamment des jeunes, et à une répression accrue de toute expression autonome, les autorités sionistes mènent une course contre la montre pour voler le maximum des terres encore non confisquées, pour démolir le maximum de maisons dans toutes les régions ayant gardé leur caractère arabe, et la construction de colonies sur tout lieu pouvant empêcher les zones palestiniennes d’être une continuité démographique.

Les autorités sionistes se sont lancées dans un vaste processus d’épuration ethnique des régions arabes de la Palestine occupée en 48, et notamment en Galilée et dans le Naqab, avec la bénédiction implicite et tacide de la communauté internationale, qui considère cet état de fait comme justifié dans le cadre de la reconnaissance de la judaïté de l’Etat sioniste d’Israël.

Epuration ethnico-religieuse : les menaces se précisent

Le 10 février dernier, les autorités israéliennes avaient dépêché d’importantes forces de police et de « patrouilles vertes » pour raser les terres cultivées d’al-Araqib, dépendant du village Rahat, dans le Naqab. Les policiers ont également tiré sur la population qui a résisté, blessant deux personnes. La population de Rahat craint que les terres rasées ne soient confisquées au profit de la zone métropolitaine de Beer al-Saba (Beersheva) que les pouvoirs sionistes sont en train d’élargir pour englober toutes les terres du Naqab, dans le but d’y installer des colonies individuelles et collectives.

Poursuivant ses provocations par ses lois racistes et discriminatoires, le chef du gouvernement sioniste a proposé une loi accordant des lopins de terre gratuits aux soldats israéliens qui rejoignent les forces de combat, terres situées en Galilée et dans le Naqab. Cette loi va dans le sens de la judaïsation de la Palestine occupée en 48 au détriment du peuple palestinien. Simultanément, la Knesset a voté une loi interdisant au « département des terres d’Israël » (organisme sioniste qui a mis la main sur les terres palestiniennes depuis 48) de rendre aux Palestiniens les terres confisquées, même si depuis, elles n’ont pas été utilisées par l’Etat. Ce qui signifie que les terres confisquées depuis 48 et surtout dans les années 50, pour raison d’Etat, comme ils disaient, et qui sont restées sans utilisation, ne peuvent être rendues à leurs propriétaires.

Au mois de janvier dernier, la population du village de Ara, dans le Triangle, a protesté contre le plan d’installer une colonie sur ses terres confisquées, colonie devant être réservée aux colons extrémistes, selon le plan israélien. En effet, le gouvernement sioniste a l’intention d’installer trois colonies d’extrémistes, comme ceux qui sévissent à Akka, dans le nord, pour les placer face aux Palestiniens de 48, une dans le Triangle, à Ara, une dans le sud du pays, dans le Naqab et une à Ayn Mahel, dans le nord.

Toujours au mois de janvier, la population de Lid, soutenue par les Palestiniens venus de Galilée ou du centre, ont protesté, dans une manifestation massive contre les démolitions de maisons palestiniennes dans la ville et la poursuite de l’épuration ethnico-religieuse.

Non seulement la population palestinienne est menacée, dans la continuité de la Nakba, mais même les lieux historiques palestiniens, des lieux qui portent la mémoire d’un peuple qui vit sur cette terre depuis des millénaires, sans discontinuité , risque d’être effacée. En effet, le pouvoir colonialiste sioniste a décidé un plan quiquennal de judaïsation des lieux historiques palestiniens dans le but de rapprocher les communautés juives dans le monde du « patrimoine historique et sioniste en Israël » (voir arabs48.com du 15/2/2010). De plus, ce dimanche 21 février, pour satisfaire les colons de Shaas, le gouvernement a décidé d’ajouter deux sites en Cisjordanie, dans ces « lieux juifs », la mosquée al-ibrahimi d’al-Khalil et ce qu’ils appelent « le tombeau de Rachel », près de Bethlehem. Ce plan financé de 500 millions de dollars a été évoqué par Netanyahou au congrès Herzelia « pour la défense » tenu récemment.

Répression coloniale

Les autorités sionistes ont accru leur répression sur les Palestiniens de 48 et notamment sur les membres de leur direction politique. Sheikh Raed Salah a été condamné à dix mois de prison pour avoir protesté contre les travaux de destruction de l’entrée de la porte al-Bouraq, à la mosquée al-Aqsa. Jamal Zahalka, député à la Knesset, a reçu des menaces pour avoir affirmé que les dirigeants qui ont ordonné et mené la guerre meurtrière contre Gaza, en 2009, sont des criminels de guerre. Le journaliste Zuhayr Andraos, correspondant d’al-Quds al-Arabi et autres quotidiens et revues, a été convoqué par les services de renseignement, et par la police « pour incitation à la haine et appel à la violence » contre la colonisation et l’occupation.

Deux autres députés arabes, Sa’id Naffa’ et Mohammad Baraké, sont menacés de paraître devant la « justice » et de perdre leurs immunités parlementaires pour des déclarations faites ou pour avoir rencontrer de Palestiniens ou autres Arabes. C’est l’interdiction de la liaison entre Arabes que les sionistes veulent interdire, préférant que ces liens entre Arabes aillent dans le sens de la normalisation avec l’occupant, et sous leur patronage.

Pour les Palestiniens de 48, et leur direction politique, il ne fait aucun doute que toute poursuite qui les vise n’est qu’une poursuite politique concoctée par les services de la Shabak (services de renseignements intérieurs). Depuis que ce service a considéré les Palestiniens de l’intérieur comme une menace stratégique, c’est la répression coloniale qui sévit contre leur expression et leur mouvement. C’est pourquoi Les Palestiniens de 48 s’opposent à toutes ces mesures et prennent la décision de défier les autorités sionistes.

Contre la destruction de leurs maisons, contre leur expulsion et les confiscations de leur terre et de leurs terres, contre les lois racistes et discriminatoires et la répression policière et du Shabak, qui les vise et vise le démantèlement de leur direction politique, contre l’épuration ethnico-religieuse en cours, les Palestiniens de 48 se mobilisent. Trois rassemblements dans trois lieux, du sud au nord du pays, qui seront suivis de trois autres, dans les semaines qui viennent, pour parcourir le pays et se rassembler face aux sionistes.

L’unité populaire des Palestiniens de 48, comme le montrent ces rassemblements, où sont présentes toutes les forces politiques palestiniennes de l’intérieur, est un exemple pour le reste du peuple palestinien. C’est dans la lutte contre l’Etat sioniste que les Palestiniens peuvent s’unir, malgré les divisions idéologiques et politiques qui les traversent.

Gaza, 1 An après les massacres ; Quoi faire ?

2010-02-21T20:18:00.000-08:00

Le 26 Janvier 2010, Salle Rameaux à Lyon, s’est tenue la conférence pour évoquer Gaza : un an après les massacres. L’occasion pour Resistance Palestine et son porte de parole Abdelaziz Chaambi, de rappeler les engagements et les objectifs de l’organisation, née de la mobilisation pour Gaza, un an plus tôt.

Briser le siège, soutenir la résistance, combattre le colonialisme et l’impérialisme sont les priorités.

En invitant René Naba, Journaliste ; Jean Bricmon, Enseignant – Ecrivain ; Gilles Devers, Avocat au Barreau de Lyon ; Walid Attalah, Président de l’Association des Palestiniens en France ; George Galloway Député britannique, Résistance Palestine a souhaité rappeler combien la détermination, l’exigence et l’action sont déterminant dans la façon de concevoir le soutien pour la Palestine.

« L’action parle plus fort que les mots et aujourd'hui il est temps de passer à l’action » George Galloway

« Il ne s’agit pas d’offrir, le dernier repas du condamné mais de respecter la volonté d’un peuple à résister contre le colonialisme pour vivre libre. » Abdelaziz Chaambi Resistance Palestine

« Nous avons fait le choix d’organiser cette conférence , non pas pour entrer dans une sorte de concurrence malsaine sur le dos de la cause et du peuple palestinien, comme c’est trop souvent le cas dans le milieu de solidarité avec la Palestine, mais pour innover quelque peu et relever le niveau d’exigences politiques , psychologiques et même sémantiques sur cette question. Les massacres de Gaza nous ont montré le vrai visage des forces d’occupation sionistes, et personne ne peut dire qu’il n’a pas vu ou su ce qui s’est passé à Gaza. Même des sionistes comme Gidéon Levy journaliste de Haaretz ancien collaborateur de Shimon Perez nous dit que depuis les massacres de Gaza les occupants sionistes se sont détachés de l’humanité et nous avons à faire à des inhumains, une sorte d’extra terrestres que nous ne pouvons plus regarder comme êtres humains car ils se sont exclus du genre humain par leur déshumanisation du peuple palestinien et du coup d’eux-mêmes. D’autres juifs refusent de nommer l’entité sioniste du nom d’Israël et nous ne pouvons qu'approuver sur le fond et sur la forme.

Résistance Palestine ne cherche ni un leadership, ni une place sur l’échiquier de la visibilité dans les réseaux dits de solidarité avec la cause palestinienne, nous voulons simplement que les postures et revendications politiques de ces mouvements solidaires soient honnêtes et justes et prennent en compte la mesure des enjeux réels de la situation d’occupation et d’extermination du peuple et de la cause palestiniens. Il ne peut y avoir de solidarité réelle qu’en soutenant le peuple palestinien dans ses aspirations légitimes à libérer sa terre et à y faire revenir tous ses enfants réfugiés chez eux.

Comment accepter de se taire devant la complicité évidente de nos politiques et nos médias avec l’occupant qui nous a abreuvé d’analyses d’officiers de Tsahal sur les massacres nommés « plomb durci » et qu’à aucun moment on n’entende les véritables résistants qui ont fait face à cette barbarie avec des moyens dérisoires, et dont leur peuple a subi les punitions et massacres collectifs face à l’incapacité des sionistes de les faire plier ou libérer leur soldat Gilad Shalit.

Nous avons donc décidé de donner la parole à la Résistance, malgré le blocus qu’elle subit à tous les niveaux, et dans ce sens que nous invitons Walid Atallah en tant que président de l’Association des Palestiniens en France, et que nous donnons la parole à un ministre palestinien du Hamas Monsieur Ahmad Al Kourd en direct de Gaza. Par ailleurs notre choix de donner la parole à Georges Galloway s’inscrit également dans cette démarche de mettre en avant les actes de résistance d’hommes et de femmes politiques ou intellectuels, peu nombreux, à braver la criminalisation de la résistance et le blocus criminel imposé depuis plus de 3 ans.

Gilles Devers, Avocat Jean Bricmont, Professeur - Ecrivain

De même Gilles Devers homme d’action sur le plan juridique et judiciaire avec qui nous avons saisi le Procureur de la Cour Pénale internationale pour crimes de guerre avec plusieurs centaines d’organisations. La résistance passe aussi par la liberté de parole et par l’intégrité dans la dénonciation de toutes les formes d’injustice et d’oppression y compris contre le terrorisme intellectuel et le chantage à l’antisémitisme imposé par des lobbys sur cette question et bien d’autres , et ce dont viendront nous parler Jean Bricmont, et René Naba.

Nous souhaitons en effet que les changements interviennent sur le plan psychologique afin de nous persuader que le sionisme sera vaincu comme l’a été l’Apartheid en Afrique du Sud, et nous devons également changer nos mots et désigner les choses comme elles doivent l’être, nous ne pouvons pas parler de conflit, mais de massacres d’un peuple, d’occupation illégale , colonialiste et raciste . Nous devons cesser d’insulter le peuple palestinien de 48 en l’appelant « arabes israéliens » alors qu’ils sont les palestiniens historiques et de 48 et de bien avant.

Enfin nous devons cesser comme nous l’a dit le ministre palestinien « d’apporter le repas du prisonnier » au peuple de Gaza mais de mettre fin à ce siège et cette occupation criminels de la Palestine. Nous confirmons notre souhait de nous battre pour faire lever le blocus sur Gaza et le retrait du Hamas de la liste des organisations afin de permettre à ces représentants légitimes du peuple palestinien de circuler librement et d’être accueillis à Lyon pour d’autres conférences.

Resistance Palestine - Lyon le 26 Janvier 2010

« La gauche et les musulmans en Grande-Bretagne travaillent ensemble, ce qui n’est pas le cas en France »

2010-02-21T20:17:00.000-08:00

A l’initiative du convoi Viva Palestine, le député britannique George Galloway, invité de Résistance Palestine, a su mettre en échec à 3 reprises la politique du siège imposé par israêl, les Etats-Unis, l’Egypte et l’Europe.

George Galloway était à Lyon, le 26 janvier 2010George Galloway est connu pour ses engagements et son attachement à la cause palestinienne. Rappelons qu’il y a 10 ans environ, il était de passage à Lyon « ville de la résistance » comme il le dit si bien, avec son convoi de bus « rouges » londoniens pour se rendre à Bagdad.

Mahmoud Dahloumi : George Galloway ce n’est pas la première fois que vous venez, ici à Lyon ?

George Galloway : Non en effet, la dernière fois que je suis venu à Lyon, c’était en 1999, je participais au convoi qui allait mener notre bus « rouge londonien » à Bagdad, on a traversé l’Europe, l’Afrique du nord, de l’Egypte à la Jordanie, et de la Jordanie à l’Irak. C’était pour briser le siège en Irak.

M.D : Dix années plus tard vous êtes ici pour nous parler de la Palestine, pouvez-vous nous rappeler à quand remonte votre engagement pour la Palestine ?

G.G. : Bien, j’ai commencé ma campagne pour la Palestine très exactement il y a trente-cinq maintenant, à l’été 1975 très exactement. J’ai milité pour la cause palestinienne depuis ce temps et j’ai également vécu aux côtés des palestiniens des situations très difficiles. J’étais présent lors des bombardements à Beyrouth en 1982 au moment de l’invasion israélienne, j’ai été un témoin des massacres de Sabra et Chatila en 1982, je me suis retrouvé aux côtés d’Arafat en Tunisie, puis à Ramallah.

J’ai donc une longue histoire avec la cause palestinienne. Mais de tous les temps difficiles que j’ai connu, je n’ai jamais connu de situation plus difficile que celle de Gaza aujourd’hui.

M.D : En décembre 2009 vous vous êtes rendu de nouveau à Gaza, pouvez-vous revenir sur les conditions de ce voyage et les raisons qui vous ont poussé à vous y rendre ?

G.G. : Eh bien, rappelons que les bombardements ont commencé le 27 décembre 2008 et de façon continue durant 22 jours, massacrant plus de 1400 personnes, dont la plupart des femmes et des enfants. Les israéliens ont pris la précaution de fermer toutes les portes de sortie de façon à ce que les gens ne puissent pas fuir et ce fut un massacre total.

J’ai donc décidé le 10 janvier 2009 de lancer un convoi d’aide matériel, appelé Viva Palestina qui s’est mis en place seulement quelques semaines plus tard et qui a traversé l’Europe, l’Afrique du nord... la même route que le bus rouge londonien qui c’était rendu à Bagdad et c’est devenu un phénomène international.

Je crois fortement en la tactique qui consiste à mettre en évidence le siège pour mieux le briser. Briser le blocus est un devoir maintenant pour tous le monde, et je m’y suis rendu trois fois ces 12 derniers mois. En d’autres termes, l’action parle plus fort que les mots et il est temps de passer à l’action. Viva Palestina s’est propagé à travers le monde, maintenant nous avons Viva Palestina Malaisie, Etats-Unis, Australie, Afrique du Sud, Angleterre, Irlande et maintenant depuis la semaine dernière Viva palestina Arabie.

M.D : Aujourd’hui quelles sont les attentes des Gazaouis ?

G.G. : La situation à Gaza est aujourd’hui vraiment catastrophique, les gens ont faim, ils manquent de tous les moyens pour vivre et personne ne vient les sauver. A Berlin ouest, au début des années 60 les pays de l’ouest ont organisé un sauvetage aérien pour briser le siège à Berlin ouest. Ce qu’il faut maintenant c’est un sauvetage par mer, Une réponse d’urgence, particulièrement des pays arabes, en naviguant directement jusqu’au port de Gaza, c’est ce sur quoi je travaille maintenant.

Laissez-moi vous lire ces quatre statistiques, 80% des personnes à Gaza sont des réfugiés, 80% des personnes à Gaza sont sans emploi, 80% des personnes vivent à Gaza avec moins d’un dollar par jour et 80% des enfants à Gaza sont victimes de malnutrition ou de sous-nutrition. C’est quatre fois 80%, il n’y a aucun autre endroit dans le monde où il y a ces quatre fois 80%.

Yasmina KADA : Qu’est ce qui selon vous a fait la différence entre le mouvement Viva Palestine qui a trois reprises à défié et mis en échec la politique du blocus imposé par les Etats- Unis/Israël/Egypte/Europe et la marche free gaza lancé par les américains et rejoint par les européens, les français et qui on peut le dire a été voué à l’échec ?

G.G. : Il y a eu trois convois : le premier en mars 2009 d’Angleterre, le second en juillet avec le convoi américain Viva Palestina et le plus récent en janvier 2010 le convoi internationale Viva palestina. Il y a plusieurs raisons qui expliquent notre réussite jusqu’à présent. S’il vous plaît ne pensez pas que je sois prétentieux, mais j’ai une certaine empreinte dans le monde arabe, et ce n’est pas facile pour les régimes arabes de me refuser parce que l’opinion publique « mashallah » m’apprécie beaucoup. Donc, c’est premièrement plus difficile de me refuser, que de refuser n’importe qui d’autre. C’est selon moi la première raison.

La seconde raison, c’est l’existence maintenant d’Al Jazzera. Parce que j’ai cette position dans le monde arabe, Al Jazzera à couvert notre convois au quotidien. Ce qui a permit d’apporter une résonnance importante à notre convoi, impressionnant par sa taille, auprès de l’opinion publique arabe faisant ainsi pression sur les régimes arabes.

La troisième raison, c’est que ceux qui ont fait la marche free gaza ont eu des objectifs et des plans irréalistes pour pouvoir les mener à terme. Avec tout le respect que je dois aux militants qui y sont allés. Je savais que cela allait terminer de la façon dont ça s’est terminé. Je savais que ça ne marcherait pas. Parce qu’on ne peut pas penser pouvoir développer une liberté au nom des autres. Pour faire une marche dans le pays d’un autre, c’est une chose très difficile à faire.

Vous devez apporter de l’aide humanitaire, vous devez apporter des moyens de vivre aux personnes assiégées et pas faire une manifestation dans le pays d’un autre. Si j’apportais des milliers d’anglais pour faire une manifestation à Lyon qui est contre la politique du Gouvernement Français, il y aurait forcément des problèmes.

M.D. : George Galloway, vous êtes député britannique vous avez été élu a cinq reprises, quels échos trouvez-vous auprès des britanniques, au combat que vous menez pour la Palestine ?

G.G. : J’ai été élu cinq fois et j’espère être élu une sixième fois dans quelques mois. J’ai beaucoup de personnes qui me soutiennent mais j’ai aussi beaucoup d’ennemis (rires)... Je pense que la cause palestinienne a beaucoup plus d’échos en Grande Bretagne qu’en France, probablement en raison des responsabilités historiques de la Grande Bretagne sur le désastre en Palestine.

Deuxièmement, parce que la gauche et les musulmans en Grande Bretagne travaillent ensemble, ce qui n’est pas le cas en France. Je répète la gauche et les musulmans travaillent beaucoup plus ensemble Grande Bretagne ce qui n’est pas vrai en France. Ils travaillent séparément et cela va affaiblir les deux.

Y.K. : Comment se sont déroulées les négociations avec les autorités égyptiennes ? Quel a été le rôle des organisations turques dans le passage du convoi ?

G.G. : Le gouvernement turc est le plus important nouveau facteur dans cette nouvelle équation, la Turquie rentre très sérieusement de nouveau dans le monde musulman et le gouvernement turc a le respect de tous les musulmans. Le Président Erdogan est le genre de leader que la plupart des musulmans espèrent avoir. Et parce qu’il est courageux et clair, sont importance dans cette équation grandit presque chaque jour. Pas seulement en Palestine, hier (LUNDI 25 janvier 2010) nous avons vu Le Président en Afghanistan, la politique étrangère turque est en train de se réorienter en direction de l’est et du monde arabo-musulman, ce qui représente un développement très significatif.

Sans les Turcs, on ne serait probablement jamais arrivé à Gaza, lors la dernière occasion. Nous avions le support maximal de Erdogan et du Ministre des affaires étrangères et nous croyons que les turques dirigeront notre prochain convoi marin, qui je l’espère, dans les prochains mois, atteindra avec succès le port de Gaza.

M.D. : Quel regard portez-vous sur la politique menée par le Gouvernement Français dans le blocus ?

G.G : Si vous me le permettez, je vais répondre à la question en étant très direct. La politique française au Moyen-Orient est simplement catastrophique, Bernard Kouchner, Ministre en charge des affaires étrangère est à peine plus qu’un agent de l’impérialisme américain, il me semble que Sarkozy espère devenir le nouveau Bush maintenant que Blair n’est plus de la partie mais l’influence française dans la région est quasi nulle. Je crains que depuis la fin de Mitterrand à la Présidence, le rôle de la France dans cette région est vraiment mauvais.

C’est dommage, parce que le rôle des Britanniques est encore pire, donc franchement ça laisse à l’Europe une petite crédibilité. Seul le gouvernement de l’Espagne a encore un peu de crédit dans le monde arabe mais pour je ne sais quelles raisons les espagnoles ne donne pas la priorité à la politique étrangère en général et au Moyen-Orient en particulier. Voilà j’espère ne pas avoir offensé les Français mais c’est honnêtement comme cela que je vois les choses.

M.D. : Comme vous le savez Résistance Palestine s’est engagé dans un combat qui rejoint le vôtre d’ailleurs, celui de soutenir toutes les résistances au colonialisme, au sionisme et à l’impérialisme. Vous avez donc pu prendre connaissance des actions menées - la plainte à la CPI, la campagne contre le Blocus... George Galloway, nous aimerions avoir votre avis sur l’Association Résistance Palestine, qui à le plaisir de vous accueillir dix-ans après votre premier passage à Lyon et un an après les massacres perpétré à Gaza.

G.G. : Eh bien j’espère que nous pourrons travailler ensemble, cette une cause qui peut nous amener à une coopération, c’est la raison de ma présence ici, c’est vraiment un appel à la collaboration je vous invite en tant que mouvement de solidarité en France à rejoindre le mouvement international. Je ne dis pas de changer le nom de votre organisation en Viva Palestina, mais simplement de nous rejoindre dans l’action unitaire que nous essayons de mettre en place ensemble pour briser le siège.

Ce sera l’objet de mon intervention ce soir, La France devrait être le leader de cette force, vous avez 7, 8, 9 millions de musulmans en France et vous avez une gauche bien plus forte ici que partout ailleurs en Europe, vous avez une gauche qui attire des millions de votes lors des élections en France, il y a des Fédérations de syndicats qui ont beaucoup de pouvoir et qui défendent très bien les intérêts travailleurs français, mais pour certaines raisons la gauche ne semble pas donner de priorité à cette question et j’espère pouvoir aider à les persuader. Parce que si vous faites une Alliance entre les musulmans de France et la gauche française vous aurez une force qu’aucun autre pays en Europe ne pourrait probablement avoir et la France serait à l’avant-garde de ça. Et je serais heureux de dire « Vive la France. »

Y.K. : George Galloway, Resistance Palestine a récemment lancé une campagne pour dénoncer le blocus de manière générale mais aussi la complicité de l’Egypte dans le ce siège imposé à Gaza, pour mobiliser l’opinion publique nous avons diffusé 50 000 cartes postales à adresser à l’Ambassade d’Egypte en France. Alors bien sûr, c’est l’occasion pour moi de vous demander ce que vous pensez de cette initiative mais aussi de connaitre votre sentiment quant à la décision des autorités égyptiennes de vous désigner persona non-grata.

G.G. : C’est une question très délicate, et ce soir vous entendrez comment j’essaye d’équilibrer sur cette question difficile. Il est impossible d’ignorer le rôle de l’Egypte, spécialement pour moi maintenant en tant que déporté et persona non-grata en Egypte, ce serait ridicule pour moi d’être silencieux à ce sujet.

En même temps, ce serait une erreur par exemple de monter une campagne de Boycott ou de sanctions contre l’Egypte, parce que les seules perdants seraient les pauvres masses égyptiennes, le régime s’engrossit avec le dollar américain, mais les pauvres masses en souffriraient et le régime égyptien en profiterait pour faire que les masses se retournent contre nous, mais encore plus grave, que les masses se retournent contre les Palestiniens parce que c’est exactement la manoeuvre qui est mise en place maintenant. Ils essayent de retourner l’opinion publique égyptienne contre Gaza, contre les Palestiniens comme si l’Egypte faisait ce qu’elle fait pour exorciser sa souveraineté.

Donc, les cartes postales sont très bien mais selon moi il ne faut pas aller plus loin. Ils ont dit qu’il n’y aurait plus de convoi sur le sol égyptien, nous n’acceptons pas cette décision, nous la refusons, nous avons donc décidé de nous battre devant la cour égyptienne contre cette décision et sur ma déportation. Nous n’abandonnerons pas notre demande... mais la mer est ouverte pour ceux qui ont le courage de s’y rendre et c’est maintenant la priorité et si nous y arrivons nous pouvons briser le siège d’une façon plus importante encore qu’avec des camions à travers l’Egypte.

Si nous pouvons conduire cinq, dix, quinze navires de grandes envergures jusque Gaza et puis ça c’est ma nouvelle idée, à chaque fois qu’un navire arrivera plein, il repartira aussi plein avec tout ce que la Palestine aura à revendre à l’Ouest : produits agricoles, tout... Il faut que cela se fasse dans les deux sens et c’est possible. Nous pourrons alors faire vivre Gaza par le biais de l’import/Export, le commerce.

Donc, voilà ma priorité maintenant, je n’oublie pas l’Egypte, la population égyptienne mérite mieux que ce régime de dictature qu’ils ont, mais nous ne devons perdre de vue la plus grande image.

Entretien réalisé par Mahmoud Dahloumi, « Radio Trait d’Union », et Yasmina Kada, « Résistance Palestine»

Diffusé le 21 février 2010 par Conseil_ResistancePalestine

Traduction : Alexandra Quadrelli et Naïma Bouteldja

2010-02-16T18:20:00.000-08:00

Le 25 juin 2009, nous étions plusieurs centaines de manifestants à nous mobiliser à Montpellier pour dénoncer l’implantation de l’entreprise agroalimentaire israélienne AGREXCO. Cette décision a été prise par le conseil régional de Languedoc-Roussillon dont le président n’est autre que Georges Frêche, coutumier des déclarations racistes et xénophobes contre « les noirs de l’équipe de France » ou encore les harkis comparés à des sous-hommes.

Si Agrexco réussissait à s’implanter dans le port de Sète, celui-ci deviendrait la porte d’entrée des produits agroalimentaires israéliens dans toute l’Europe. Cela est inacceptable pour plusieurs raisons :
-Israël est un Etat colonial, raciste et criminel, depuis 1948 il spolie et exproprie le peuple palestinien de ses terres. Sans relâche, il poursuit sa politique lâche et meurtrière contre les civils palestiniens. Les Gazaouis qui vivent sous blocus depuis plus de trois ans, n’ont pas encore pansé leurs plaies
-Israël absorbe 86% des ressources en eau provenant principalement des nappes souterraines de Cisjordanie et de celle s’étirant de Gaza à Haïfa, mais également du Jourdain et du Golan . L’agriculture irriguée, essentiellement des agrumes produits par AGREXCO, représente 62% de l’eau consommée. Les Palestiniens sont donc privés d’une grande partie des ressources hydrauliques. L’agriculture israélienne basée sur l’expropriation des terres et des ressources hydrauliques des Palestiniens, risque d’épuiser complètement une ressource vitale et déjà rare dans la région.

L’implantation d’AGREXCO est également une très mauvaise nouvelle pour les paysans de la région qui vont être concurrencés par les produits agricoles israéliens. Les emplois agricoles sont menacés par AGREXCO. L’ensemble de la classe politique et tous les écolos du dimanche ne cessent de faire la promotion du « développement durable » et des valeurs écologiques. Or soutenir AGREXCO, c’est faire la promotion d’une agriculture productiviste qui ne respecte ni le droit des Palestiniens, ni l’environnement, destructrice d’une agriculture paysanne locale. Pour toutes ces raisons, le collectif Résistance Palestine appelle à rejoindre la coalition contre AGREXCO et à manifester samedi 6 mars à partir de 14h Place Aristide Briand jusqu’au port de Sète !

Lyon, Le 16/02/2010

Resistance Palestine

06 31 83 51 02 / 06 21 32 74 58

Face à la menace sioniste, Al Quds résiste_ COMITE ACTION PALESTINE

2010-02-05T20:38:00.000-08:00

Communiqué du Comité Action Palestine

Alors que l’Etat sioniste a intensifié depuis quelques années sa politique de judéisation d’Al Quds dans l'objectif d’effacer l’identité arabe et islamique de la ville, un tribunal israélien vient de condamner à 9 mois de prison le Cheikh Raed Salah, responsable du mouvement islamique en Palestine de 48, celui même qui venait de déclarer que les 6 prochains mois seraient décisifs pour la Mosquée Al Aqsa. Mais le Cheikh Raed Salah, ainsi que les responsables politiques palestiniens en Palestine de 48 réunis au sein du Haut Comité de Suivi des masses arabes, considèrent cette condamnation comme illégale car émanant d’un tribunal colonial et d’occupation.

Al-Quds est emblématique de la guerre coloniale conduite en Palestine depuis plus de 60 ans. C’est dans cette ville que s’expriment les formes les plus diverses et extrêmes de la politique raciste et haineuse dont le but est d’effacer la Palestine et son peuple autochtone de la carte. L’émigration sioniste commence à al-Quds bien avant 48, mais c’est à cette date qu’est conduit un nettoyage ethnique massif, accompagné de nombreux massacres. Toute la population de la partie Ouest de la ville et des villages alentours est expulsée et déportée. Depuis, la colonisation et la politique d’épuration ethnique n’ont pas cessé pour détruire le caractère arabe de la ville.

En 1967, l’Etat sioniste s’empare de la vieille ville et de la partie Est de al-Quds. Des quartiers palestiniens entiers sont rasés intra-muros. De nombreux sites religieux sont détruits ou profanés. A partir de cette date, la construction de colonies se développe à un rythme effréné pour renverser l’équilibre démographique et judaïser al-Quds. Tout un arsenal de mesures discriminatoires envers les habitants d’origine et la construction du mur de l’apartheid complètent la politique sioniste d’épuration ethnique, l’objectif étant de vider la ville de sa population palestinienne d’ici 2020. Aujourd’hui tous ces phénomènes s’intensifient. Des dizaines de familles ont déjà été expulsées ces derniers mois et des quartiers entiers sont menacés. De plus l’occupation a creusé tout un réseau de tunnels sous la vieille ville, ce qui fragilise énormément les édifices construits au dessus comme la Mosquée Al Aqsa, mais aussi les maisons palestiniennes. Le danger ne vise pas uniquement al-Quds en tant que lieu saint pour les Musulmans et les Chrétiens, mais aussi et surtout al-Quds en tant que lieu de vie et d’épanouissement des Palestiniens, quelque soit leur religion.

Mais comme partout ailleurs en Palestine, al-Quds résiste. Le cheikh Raed Salah est à la tête de cette résistance, mobilisant sans relâche la population palestinienne en Palestine de 48 pour défendre l’identité arabe et islamique de al-Quds et de la Palestine. Considéré comme une menace politique pour un Etat qui se revendique comme juif, comme tous les autres responsables politiques palestiniens en Palestine de 48, il a subi plusieurs attaques physiques, a été arrêté à plusieurs reprises et interdit de séjour al-Quds, tout cela afin de faire taire la résistance et de poursuivre la politique de judéisation. Mais tous les dirigeants palestiniens en Palestine de 48 savent que l’intensification de l’oppression coloniale ne peut conduire qu’au renforcement de la résistance populaire unitaire. Ils savent que, derrière les victimes politiques, se tient le peuple palestinien avec toute sa détermination.

Al-Quds est en danger, nous devons nous mobiliser pour soutenir sa résistance et avec elle celle de tout le peuple palestinien.

COMITE ACTION PALESTINE

6 bis rue de Janeau

33100 BORDEAUX

06 74 60 02 36

actionpalestine@hotmail.com

http://www.comiteactionpalestine.org/

Campagne internationale pour la défense de sheikh Raed Salah

2010-01-17T09:19:00.000-08:00

Le comité populaire pour la défense des libertés (situé dans les territoires occupés en 1948, comité émanant du Haut comité de suivi des masses arabes) vient de lancer une campagne internationale de défense de sheikh Raed Salah, président du mouvement islamique dans les territoires occupés, en réponse à la décision du tribunal israélien de condamner sheikh Raed Salah à neuf mois de prison.

Le comité de défense des libertés a commencé à contacter les institutions médiatiques et juridiques internationales pour leur exposer la répression politique israélienne à l’encontre des Palestiniens de 48 et de leur direction, leur réclamant d’assurer une protection internationale à leur activité politique.

Sheikh Raed Salah a déclaré que la condamnation du tribunal est refusée, car illégale, insistant sur le fait que les condamnations prononcées par les tribunaux ne leur font pas peur, ne leur brisent pas le moral et qu’ils resteront sur la voie du soutien à la ville occupée d’al-Quds et de la mosquée al-Aqsa.

Il a ajouté : nous poursuivrons notre soutien et défense de la ville d’al-Quds, que nous soyions dans les prisons ou à l’extérieur. Que l’occupation agisse comme elle le souhaite, elle est occupation, et sa présence est illégale.

Muhammad Zaydan, président du Haut comité de suivi des masses palestiniennes de 48 a déclaré, pour sa part, que la décision du tribunal israélien envers Sheikh Salah est une décision politique, car ce dernier prend la défense de la ville occupée d’al-Quds et de la mosquée al-Aqsa, indiquant que le comité ne reconnaît pas cette décision, car ce sont les occupants qui doivent être condamnés, puisque l’attitude du sheikh Salah exprime la conscience de tout arabe et palestinien.

Zahi Nujaydat, parlant au nom du mouvement islamique, a considéré que la meilleure réponse à la décision du tribunal israélien consiste à se retrouver en permanence dans la ville occupée d’al-Quds pour maintenir une présence et assurer une liaison avec sa population.

Communiqué du comité populaire de défense des libertés

Le comité populaire de défense des libertés considère que la condamnation de sheikh Raed Salah à la prison est une agression évidente sur nos masses et une affirmation supplémentaire que l’utilisation de l’appareil juriciaire n’est qu’un sceau en caoutchouc apposé pour servir le terrorisme de l’Etat israélien contre les masses de notre peuple palestinien.

Dès le début du processus judiciaire jusqu’à la prononciation de la condamnation, le 13 janvier 2010, le comité des libertés a suivi l’affaire de près et a déterminé sa position et son attitude, considérant que les masses de notre peuple n’attendent pas la justice d’un tribunal israélien, mais assiste aux séances pour protester et affronter la répression judiciaire qui complète la répression de l’occupation et la tyrannie du régime israélien.

Le comité des libertés affirme qu’il n’y a aucune surprise dans la décision illégale du tribunal illégitime, et appelle à ne pas admettre la question, comme elle appelle à une réunion extraordinaire du comité de suivi et du comité des libertés avec la participation de toutes les forces et institutions pour fixer un programme d’action et une campagne locale et internationale pour faire face au terrorisme de l’Etat, à ses crimes, à la domination de son appareil judiciare qui légitime la poursuite politique, l’occupation et la tyrannie.

Le comité des libertés issu du comité de suivi des masses arabes affirme que les masses de notre peuple à l’intérieur ne fait pas dépendre sa relation avec notre peuple, ni sa relation avec al-Quds et la mosquée al-Aqsa, ni de l’appareil sécuritaire ni de sa loi ni de son appareil judiciaire.

Le comité des libertés affirme que la majorité des dirigeants arabes de l’intérieur, et des institutions nationales font face à la méthode des poursuites politiques, Israël essayant de leur arracher leur légitimité juridique. La réponse denotre peuple sera de poursuivre, d’élever et de renforcer la réponse populaire unitaire et qu’elles ne craignent ni l’institution sécuritaire ni le pouvoir judiciaire israélien, indiquant que sheikh Raed Salah et tous les dirigeants du mouvement islamique, ainsi que tous les dirigeants de notre peuple à l’intérieur ne sont et ne seront pas seuls, car derrière les victimes des poursuites politiques se tient notre peuple qui renforce sa déterrmination et protège son rôle.

Ameer Makhoul

Président du comité populaire de défense des libertés

Trad. CIREPAL (Centre d'Information sur la Résistance en Palestine)

17 janvier 2010

Le pharaon de Pacotille n'a encore rien vu par George Galloway

2010-01-13T03:49:00.000-08:00

Je me suis déjà trouvé, dans la vie, à des endroits particulièrement dangereux : à la fin des années 1980, alors que j’accompagnais une équipe de tournage de la chaîne ITN, nous avions été bombardés par l’aviation éthiopienne… Face contre boue, sans aucune couverture autour de nous, j’ai vu les shrapnels déchirer et tuer des petits enfants et j’en ai vu d’autres mourir sur une table en bois, dans une hutte couverte de chaume, une fois les bombardiers partis.

Gaza, 8 janvier : le Premier Ministre palestinien et dirigeant du Hamas Ismail Haniyeh accueille George Galloway, initiateur du Convoi Viva Palestina.

________________________________________

J’ai été bombardé par les Israéliens dans Beyrouth et je me suis retrouvé avec le canon d’une mitraillette israélienne entre les côtelettes, à Naplouse, durant la première guerre d’Irak.

Involontairement, j’avais levé les mains. L’« Israélien » blond comme les blés et aux yeux bleus fleur-de-lin m’avait dit que si je ne l’avais pas fait, il m’aurait « descendu ».

Mais jamais je ne m’étais retrouvé en situation aussi périlleuse que la semaine passée dans le petit port sinaïtique d’Al-Arish, vers lequel la dictature égyptienne avait détourné notre convoi.

Cinq cents étrangers de dix-sept nationalités différentes, à bord de deux-cents véhicules, ont été confinés dans un immeuble dépourvu de l’hygiène élémentaire, sans eau et sans nourriture. Parmi eux, dix parlementaires turcs, dont le président de la Commission de la politique étrangère.

Nous avons filmé depuis un bureau du troisième étage les cognes des ‘mukhâbarât’ (services secrets égyptiens) cassant des pierres et aiguisant leurs gourdins derrière le dos de plusieurs rangées de policiers antiémeutes casqués, munis de matraques et de boucliers. Puis ce fut le chaos.

Nous avons certes de quoi nous plaindre de nos flics, mais permettez-moi de vous dire que lorsque vous voyez des policiers en train de balancer des demi-briques sur un rassemblement de femmes et d’hommes venus apporter des médicaments à des civils soumis à un état de siège militaire et totalement à bout, vous remerciez votre bonne étoile de pas vivre dans un pays comme celui-là. Cinquante-cinq, sur les cinq-cents que nous étions furent blessés, et sans l’effet de choc que notre couverture vidéo clandestine en live (tout est sur Youtube, désormais) a provoqué dans l’opinion publique arabe (nos médias occidentaux n’ont pas levé la langue…), nous serions sans doute encore là-bas.

Le lendemain, la dictature égyptienne voulait nous voir quitter les lieux : nous avons refusé de partir sans que nos camarades blessés et les sept des nôtres qui avaient été jetés en prison fussent avec nous. Après un nouveau sit-in, nos exigences furent satisfaites et nous reprîmes notre chemin vers un accueil formidable à Gaza : nous étions tous là !

La tyrannie égyptienne a fait courir le bruit que je me serais trouvé parmi les personnes en état d’arrestation lorsque nous sommes sortis d’Egypte. Si cela avait été le cas, étant donné que j’étais entouré par cinq-cents membres du convoi gonflés à bloc, je pense que cela aurait sérieusement chauffé !

Aussi ai-je envoyé à ces connards le message que je ferais mon apparition au beau milieu de la nuit précédant notre départ et que je ferais face à leur jazz-band seul (ou, plus exactement, accompagné de mon vieil ami, le journaliste écossais Ron McKay).

McKay n’est plus journaliste : aujourd’hui, il se consacre à l’écriture de romans policiers. Mais ce qui s’est passé ensuite aurait défié jusqu’à son imagination (qu’il a pourtant fertile).

Nous nous sommes retrouvés entre les pattes d’une phalange glauque de flics de la secrète, pour la plupart habillés en civils, dont aucun n’était capable d’aligner deux mots en anglais. Ils ont tenté de nous chouraver nos passeports, mais nous avons refusé de faire un seul pas sans qu’on nous les rende – même s’il y avait de la menace dans l’air (ou, au contraire, peut-être bien grâce à ça…).

Ils nous ont entassés dans une camionnette sans plaque d’immatriculation, dont ils nous ont empêchés de redescendre, y compris, à un moment donné, physiquement.

Un détective privé, soi-disant journaliste égyptien du Daily News a bien tenté de nous interviewer, mais il a été tenu à distance à coups de poings.

On nous a emmenés à la vitesse grand V. Je savais qu’ils n’allaient pas nous refroidir, car nous avions pu passer les coups de fil indispensables – bon, tout au moins à l’Association des Journalistes ; c’est le genre de truc qui fait toute la différence, dans des situations telle celle-là…

Nous avions pris la peine d’appeler officiellement le Foreign Office britannique, mais ça ne valait même pas le prix du jeton… Durant notre voyage de cinq jours vers le Caire, les diplomates britanniques n’avaient rien trouvé de mieux que nous objurguer de nous montrer coopératifs.

Cette coopération était bien difficile, dès lors que les flics égyptiens ne parlaient pas un mot d’anglais et que, d’ailleurs, ils étaient muets comme des carpes…

La rumeur parvint, de Londres, selon laquelle Nile News, porte-voix de la dictature égyptienne, faisait état, au matin, du fait que les sept prisonniers parmi les membres de notre convoi, que nous avions réussi à faire libérer à Al-Arish, allaient être arrêtés à nouveau dès que nous serions ressortis de la bande de Gaza…

Aussi le bain de sang que nous nous étions ingéniés à éviter semblait-il désormais inévitable. Nous avons demandé à retourner à la frontière entre l’Egypte et la bande de Gaza, mais cela nous fut refusé. A l’aéroport du Caire, nous avons refusé d’entrer dans le bâtiment du terminal, et nous avons essayé de héler un taxi, qui nous aurait ramené là d’où nous venions.

Des gorilles des forces de sécurité égyptiennes nous ont physiquement poussés dans le bâtiment de l’aéroport et ils nous ont surveillés de près, jusque dans les toilettes. Ils nous ont tous suivis, partout, et lorsque McKay a pris une photo, il a failli y avoir un incident sérieux. Ils nous ont accompagnés jusqu’à l’entrée de l’avion de British Airways, et le premier anglophone de cette interminable nuit se pointa pour venir me déclarer persona non grata en Egypte.

Je lui ai alors fait ma propre déclaration, dans laquelle je lui ai fait savoir que lui-même et ses amis tortionnaires auraient un jour à affronter la colère des Egyptiens, qui avaient fait la queue, à l’aéroport, sous les yeux des gorilles, pour venir nous serrer la main.

Plus tard, son administration a fait savoir que je venais d’être interdit de territoire égyptien au motif que je serais un « fomentateur de troubles ».

Laisse-moi te dire, M. le Pharaon-de-Pacotille, que malgré tes 99,99 % de votes Moubarak, tu n’es pas sorti de l’auberge !

Source: Daily Record et ISM

Traduction: M.Charbonnier

Gaza est toujours debout dans la dignité par Ismail Haniyeh

2010-01-09T05:03:00.000-08:00

Que le gouvernement élu jouisse encore à Gaza du soutien populaire de son peuple est le signe de l’échec du blocus criminel d’Israël et de la guerre lancée il y a un an. Aujourd’hui, notre peuple jouit du soutien de millions de personnes partout dans le monde ; des milliers d’entre elles frappent aux portes de Rafah pour entrer et montrer leur solidarité. Au contraire, Israël, la puissance occupante, est devenu isolé et méprisé par les peuples de conscience partout. Recherchés pour crimes de guerre, ses dirigeants sont obligés d’éviter de nombreuses villes internationales qu’ils utilisaient jadis comme canaux de communication. Il n’y a qu’une explication à la relégation d’Israël au statut d’Etat voyou. Le monde n’en peut plus de son oppression et de son injustice.

La récente affirmation israélienne que « le Hamas a transformé Gaza en enfer sur terre » est une fabrication grossière et un mensonge. Il est étonnant qu’une telle déclaration vienne de l’Etat qui a attaqué sans aucune pitié la population de Gaza au cours d’une guerre terrible et unilatérale qui a tué plus de 1.500 personnes. Le Hamas n’a pas largué sur Gaza des bombes DIME et au phosphore internationalement interdites, pas plus que le Hamas a délibérément ciblé des écoles, des mosquées, des hôpitaux et les bâtiments des Nations Unies à Gaza. Des familles entières comme les Samouni et les Baloushas ont été tuées. Israël a fait tout ça.

Depuis trois années consécutives, il assiège mon peuple à Gaza, l’empêchant de reconstruire ses maisons, ou même de déblayer les gravats laissés par son attaque barbare...
Parce que l’occupant refuse d’autoriser l’entrée des matériaux nécessaires à l’entretien et aux réparations du système d’approvisionnement en eau, la population de Gaza est maintenant empoisonnée par de l’eau contaminée et non potable. L’occupant maintient délibérément l’entrée des marchandises à Gaza à un niveau qui ne répond pas aux besoins minimum de ses habitants. Ceci a conduit à une malnutrition chronique. C’est la puissance occupante qui est responsable d’avoir fait de Gaza la plus grande prison sur terre, avec la totale collaboration de ses alliés occidentaux. Ils ont voulu punir mon peuple parce que le Hamas a remporté en 2006 les élections parlementaires libres et régulières, qui se sont déroulées sous supervision internationale. Ces mesures punitives ont été prononcées même après que le Hamas ait fait preuve d’une souplesse considérable en acceptant un Etat sur tout le territoire de la Cisjordanie (avec Jérusalem comme capitale) et Gaza. C’est précisément à cause de sa maturité politique et de son intégrité que le Hamas continue de jouir du soutien populaire, comme en témoigne la participation sans précédent aux célébrations de l’anniversaire de sa fondation le 14 décembre.

Si l’on en croit la direction israélienne, il semblerait qu’ils ont desserré leur étau et que maintenant, les Palestiniens de Cisjordanie peuvent s’attendre à « une nouvelle ère de prospérité et de croissance. » C’est cependant loin d’être le cas. Dans un rapport diffusé en juin 2009, la Banque Mondiale a déclaré que le PIB en Cisjordanie avait baissé « d’un cumulatif de 34% en termes réels de PIB par habitant » depuis septembre 2000. Le déclin économique de la Cisjordanie pendant cette période est dû à la politique israélienne de restriction de la mobilité des Palestiniens, divisant de fait la Cisjordanie en plusieurs poches assiégées. Israël a aujourd’hui retiré quelques-uns de ces plus de 600 barrières fixes (il installe aussi des centaines de checkpoints « volants » à volonté). Mais ce n’est qu’un geste cosmétique et, comme l’un de mes compatriotes l’a noté avec justesse, « même les gestes israéliens les plus infimes ne peuvent qu’apporter une amélioration » après un déclin aussi long et prolongé du PIB. Mais la réalité est que le siège de la Cisjordanie n’est pas moindre que celui de Gaza.

Les Palestiniens de Cisjordanie ne sont pas plus en sécurité qu’à Gaza. En dépit de leur collaboration sécuritaire il y a à peine quelques jours, les forces d’occupation d’Israël ont tué de sang froid trois membres non armés du Fatah, l’un d’eux devant sa femme et ses enfants. Le même jour, les forces d’occupation israélienne ont aussi tué trois civils à Gaza.

Aujourd’hui, l’occupant dit vouloir "relancer le processus de paix” et qu’il a engagé des “démarches sans précédent” pour ce faire, mais qu’il n’a reçu que des plaintes, des conditions préalables injustifiées, et le Rapport Goldstone de la part des Palestiniens ingrats qui continuent de refuser de s’asseoir avec lui à la table des négociations. Quand ils parlent de « démarches sans précédent », ils font référence au « gel de la colonisation » fictif annoncé le 25 novembre. Ce « gel », qui n’est effectif que pour une période de dix mois, n’inclut pas Jérusalem Est, et permet la construction de 3.000 logements dans le reste de la Cisjordanie. Le « gel » a été annoncé à contrecœur pour que le Président Obama ne perde pas la face après qu’il l’ait demandé avec véhémence. En réalité, les Israéliens ne sont disposés à prendre aucune mesure significative pour la paix, comme mis en évidence par la décision annoncée la semaine dernière de construire 700 logements de plus à Jérusalem Est, et celle, annoncée le mois dernier, de construire 900 logement dans la colonie de Gilo, au sud de Jérusalem.

Quand la puissance occupante dit qu’elle a eu, des Palestiniens, le « Rapport Goldstone » en échange de ses concessions, c’est vraiment risible. Aucun Palestinien n’a été impliqué dans la rédaction de ce rapport. Son principal auteur, Richard Goldstone, dit lui-même qu’il est un ami d’Israël et un sioniste d’origine juive, et en même temps un juge de haut rang à la réputation de professionnalisme et d’impartialité. Les Israéliens s’élèvent contre ce rapport parce qu’il révèle l’évidence – qu’ils ont ciblé des civils lors de leur attaque contre Gaza et que leurs actions relèvent de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité. Si les allégations contenues dans le rapport sont fausses, comme le disent les Israéliens, alors ils ne devraient rien avoir à craindre, même s’ils étaient traînés devant les tribunaux internationaux.

Les remarques récentes venant de Tel Aviv portent le sceau d’un gouvernement isolé confronté à une répulsion internationale grandissante devant sa politique expansionniste, ses crimes continus contre les Palestiniens et son refus de se conformer au droit international.

Il ne fait aucun doute que nos blessures sont profondes et que notre souffrance est atroce. Mais ce qui nous aide à persévérer et à continuer notre lutte est le soutien sans précédent de la société civile mondiale. Ce sont ces gens courageux du monde entier qui affluent en masse à Rafah pour briser le siège, qui sacrifient leur santé, leur temps et leur confort pour montrer leur solidarité et leur soutien à notre juste cause ; ils sont devenus nos amis et nos alliés. A toutes ces âmes courageuses, j’adresse la profonde gratitude de mon gouvernement et de mon peuple. Nous vous assurons que le peuple opprimé de Palestine n’oubliera jamais vos efforts dans sa lutte pour la liberté.

Photographe MEMO : Mohammed Asaad

Source : Middle East Monitor

Traduction : MR pour ISM

Appel à soutien

2010-01-02T15:33:00.001-08:00

Par One Democratic State Group L’ODSG, One Democratic State Group (Groupe pour un Etat démocratique) est un groupe de résistance populaire non violente basé à Gaza. Nous sommes des activistes palestiniens, venant de milieux divers, qui nous sommes rassemblés pour faire avancer une paix par la justice au Moyen-Orient. Nous croyons que la solution d’Un Etat est la seule option viable qui garantisse une paix globale au Moyen-Orient. Nous croyons que la justice et la paix peuvent être atteintes dans le contexte d’un seul Etat démocratique qui inclurait et bénéficierait également à tous les habitants actuels de la Palestine historique – après le retour des réfugiés palestiniens – quelles que soient leur race, leur ethnicité et leur religion...
Nous nous sommes engagés à œuvrer activement dans ce but. Le “Groupe pour Un Etat Démocratique (One Democratic State Group – ODSG) est engagé dans la lutte pour les droits palestiniens. Ces droits ne seront jamais réalisés en dehors du cadre d’un Etat unitaire, avec l’égalité pour tous ses citoyens. Pendant trop longtemps, cet objectif a été un rêve. Il est temps de le faire advenir, et l’ODSG est à l’avant-garde de ce travail. Il mérite notre soutien total.” Ghada Karmi “Dans ce temps de désespoir et de violence encore croissante qui menace de détruire le peuple palestinien, il est très rafraichissant de voir une initiative humaniste et sincère qui cherche une solution juste à la question palestinienne. Il est plus que stupéfiant qu’elle soit sortie des champs de mort de Gaza, qui a essuyé le plus fort de la politique criminelle israélienne. Elle porte en elle l’espoir qu’en dépit des diverses Nakba qu’a traversées le peuple palestinien, demeure une possibilité valide pour les Juifs et les Palestiniens de partager la terre, sur la base de l‘égalité des droits. C’est la seule manière d’aller de l’avant et c’est en particulier la population de Gaza qui peut nous montrer cette voie.” Ilan Pappe “A un moment où de plus en plus de gens reconnaissent la futilité de tenter encore de diviser Palestine/Israël, et l’échec de la ‘solution de deux Etats‘, le besoin est urgent d’une nouvelle vision qui apportera la décolonisation, l’égalité et la justice. Le Groupe pour Un Etat Démocratique est le fer de lance de la pensée, du plaidoyer et de l’action de cette nouvelle vision issue de l’intérieur de la Palestine. Leur travail important et courageux inspire un espoir réel et mérite tout notre soutien.” Ali Abunimah “Une paix durable ne peut être fondée que sur la justice, et en particulier sur la réalisation du droit fondamental au retour et à la restitution pour les réfugiés palestiniens. Ceci ne peut être fait que dans le contexte d’un Etat pluraliste et démocratique pour toute la population. Les institutions et mouvements qui promeuvent cette vision logique et juste pour la paix sont de plus en plus nombreux et doivent être soutenus. L’ODSG est à la tête de ces mouvements populaires dynamiques qui changent le paysage politique et créent ainsi un avenir meilleur, non seulement pour les victimes indigènes, mais pour tous les peuples.” Mazin Qumsiyeh L’ODSG, One Democratic State Group (Groupe pour un Etat démocratique) est un groupe de résistance populaire non violente basé à Gaza. Nous sommes des activistes palestiniens, venant de milieux divers, qui nous sommes rassemblés pour faire avancer une paix par la justice au Moyen-Orient. Nous croyons que la solution d’Un Etat est la seule option viable qui garantisse une paix globale au Moyen-Orient. Nous croyons que la justice et la paix peuvent être atteintes dans le contexte d’un seul Etat démocratique qui inclurait et bénéficierait également à tous les habitants actuels de la Palestine historique – après le retour des réfugiés palestiniens – quelles que soient leur race, leur ethnicité et leur religion. Nous nous sommes engagés à œuvrer activement dans ce but. Nous sommes également actifs dans la campagne lancée par les Palestiniens de Boycott, Désinvestissements et Sanctions (BDS) contre Israël. Ces mesures, similaires à celles qui ont été appliquées à l’Afrique du Sud pendant l’ère de l’apartheid, sont nécessaires pour mettre fin à la politique génocidaire envers les Palestiniens, tant en Israël que dans les Territoires Occupés. Nous pensons que ces mesures non violentes doivent être maintenues jusqu’à ce qu’Israël-apartheid reconnaisse le droit inaliénable du peuple palestinien à l’auto-détermination et l’établissement d’un Etat démocratique sur la Palestine mandataire ; un Etat pour TOUS ses citoyens. N’étant pas une ONG, tous les fonds viennent de nos propres poches. Notre mouvement croissant rapidement aujourd’hui, il devient très difficile de soutenir financièrement nos projets et de recruter une équipe de plus en plus indispensable. A cause du manque de fonds, nous avons été obligés de geler certains de nos projets. Ci-dessous nos projets en cours : 1. Organiser la Marche de la Liberté à Gaza (31 décembre 2009). Nous sommes représentés au Comité d’organisation de la marche. 2. Recueillir les témoignages vidéo des réfugiés qui ont survécu à la Nakba de 1948 pour un projet historique oral qui sera mis en ligne sur le site Palestine Remembered. 3. Travailler à la Campagne “Droit à la lecture”, en partenariat avec des groupes solidaires. Contrer le siège en collectant des livres pour les étudiants des universités de Gaza. 4. Produire un documentaire, Rêves Oubliés (Forbidden Dreams) et faire des milliers d’exemplaires d’un CD palestinien/sud-africain, Amandla Intifada. (1) 5. Promouvoir la solution d’Un Etat et la campagne BDS contre l’occupation militaire, la colonisation et l’apartheid israéliens, par : - création d’un réseau internet pour renforcer les liens entre les individus et les groupes à Gaza avec les activistes solidaires du monde entier, - ouvrir des ateliers BDS dans toute la Bande de Gaza, - organiser des vidéoconférences avec des activistes, des intellectuels et des étudiants basés dans le monde arabe, au Canada, en Europe, en Afrique du Sud et aux USA. - lancer une campagne médiatique de soutien et écrire des articles en Arabe et en Anglais. Pour maintenir l’ODSG productif et actif, nous avons besoin de votre soutien généreux et de vos dons. Nous vous invitons à visiter notre site en ligne, et à vous joindre à notre travail dans une action de solidarité de peuple à peuple, et dans le militantisme pour la PAIX PAR LA JUSTICE. Vous pouvez envoyer vos dons via Paypal sur notre site en ligne. Si vous êtes aux Etats-Unis et si vous souhaitez faire un don déductible de vos imports, contactez-nous à : onedemocraticstategroup@gmail.com Grâce à votre aide, nous serons en mesure de faire de notre vision une réalité et ainsi de garantir que nos enfants et nos petits-enfants puissent vivre ensemble dans un monde plus juste et plus équitable. The One Democratic State Group Gaza, Palestine (1) Amandla est le cri de ralliement zoulou utilisé des décennies en Afrique du Sud par les opposants au régime d'apartheid. (NdT) Source : ODSG Gaza Traduction : MR pour ISM

Lettre ouverte aux marcheurs: l'avis d'Omar Barghouthi et d'Haidar Eid

2010-01-01T10:25:00.000-08:00

	Le communiqué ci-dessous a été diffusé aujourd’hui par deux intellectuels et activistes palestiniens très écoutés : « Chers organisateurs et participants à la Marche de la Liberté à Gaza, après beaucoup d’hésitation et de discussions, nous vous écrivons pour vous demander de refuser le « marché » auxquels vous êtes parvenus avec la direction égyptienne (par Mme Mubarak). Cet accord est mauvais pour nous et, nous le pensons profondément, terrible pour le mouvement de solidarité.< Nous pensions initialement que si des représentants de la quarantaine de pays pouvaient aller à Gaza et participer à une marche symbolique avec les Palestiniens, cela transmettrait le message à l’opinion publique mondiale, notre cible principale. Cependant, après avoir écouté la conférence de presse du Ministre des Affaires Etrangères égyptien la nuit dernière sur Aljazeera, et la manière dont il a décrit l’accord en détail, nous pensons sans aucune ambigüité que ce compromis est trop lourd, trop créateur de divisions et trop destructif pour notre travail et nos contacts en réseau à venir avec les divers mouvements de solidarité à travers le monde. M. Abu Al-Gheit a décrit les 100 délégués qui étaient gracieusement autorisés à entrer à Gaza comme faisant partie d’organisations que l’Egypte considère comme « bonnes et sincères dans leur position de solidarité avec Gaza de la même manière que nous [le régime] le faisons. ». Il a décrit les autres comme venant « d’organisations qui ne sont intéressées que par la subversion et l’action contre les intérêts égyptiens, pour semer le désordre dans les rues d’Egypte, et non pas par la solidarité avec les Palestiniens. » Il a aussi dit que le public égyptien était suffisamment sage pour voir que ceux-ci étaient des hooligans et il s’en était tenu à l’écart. Outre la division évidente que causerait l’acceptation de ce marché, voici ce qui est faux dans cette présentation des faits : ... 1) Le régime égyptien, dans sa conférence de presse, décrit la grande majorité des internationaux participant à la Gaza Freedom March comme des hooligans et des agents provocateurs, pas comme des vrais groupes de solidarité. C’est une grave insulte à nous tous, à tous nos partenaires et à la GFM toute entière, puisque cela nous dépeint tous comme des gens travaillant en partenariat avec des forces « fanatiques », « destructrices », et non avec des forces unies pour mettre fin au siège et pour la règle de la primauté du droit. 2) La direction égyptienne utilisera notre accord sur cette analyse pour dire que sa position et sa « façon d’être solidaire avec Gaza » ont toujours été les bonnes, et que ceux qui ont été d’accord avec cette manière sage ont été autorisés à entrer. 3) La pression publique arabe et internationale sur le gouvernement égyptien croît énormément grâce aux actions que vous tous avez entreprises et les excellents messages aux médias que vous avez envoyés. Le gouvernement égyptien veut utiliser cet accord pour soulager la pression et redonner l’impression qu’il est préoccupé par les Palestiniens à Gaza. Tout ça pour détourner l’attention du Mur d’Acier qu’il est en train de construire et des appels récents l’interpellant au sujet de sa complicité avec le siège israélien criminel. Notre intérêt à long terme en tant que Palestiniens n’est pas de permettre au régime de se tirer d’affaire aussi facilement. Ou bien celui-ci autorise les 1.400 participants à aller à Gaza (si ce sont des ’hooligans’, autant en débarrasser l’Egypte et les ‘expédier’ à Gaza, non ?), ou sinon, nous vous exhortons de toutes nos forces à refuser ce marché trop petit, trop tardif et trop mal conçu. Nous ne pouvons décider à votre place à ce sujet, puisqu’en tout état de cause, la décision vous revient. Si une majorité CLAIRE parmi vous se dégage pour accepter cet accord, nous vous accueillerons à Gaza et apprécierons fortement votre solidarité. Mais nous pensons que votre solidarité, sans venir à Gaza et dénoncer le siège contre vous et nous, peut être plus fructueuse pour nous et pour la fin du siège, du moins de la part du côté égyptien. Nous vous saluons tous et vous remercions, du fond de nos cœurs, pour le travail indescriptible que vous avez tous fait pour Gaza ! Respectueusement, Haidar Eid, Gaza Omar Barghouti, Jerusalem

	Source : Desert Peace et ISM

Israël ressemble à un Etat raté

2009-12-31T10:08:00.000-08:00

par Ali Abunimah - The Electronic Intifada

Ce que nous avons fait en solidarité avec le peuple palestinien dans Gaza et le reste de la Palestine est encore insuffisant. Mais notre mouvement va croissant, il ne peut pas être arrêté, et nous atteindrons notre destination

Plus de 1 400 Palestiniens ont été tués dans l’opération Plomb durci, mais selon l’auteur, la guerre a nui sérieusement à l’image d’Israël dans l’opinion publique internationale.

(EPA)

Un an a passé depuis l’agression sauvage israélienne sur la bande de Gaza, mais pour la population là-bas, le temps aurait aussi bien pu s’arrêter.

Depuis que les Palestiniens dans Gaza ont enterré les leurs - plus de 1 400 personnes, dont près de 400 enfants -, il y a eu bien peu de guérisons et pratiquement pas de reconstructions.

Selon des organismes humanitaires internationaux, seuls 14 camions de matériaux de construction ont pu entrer dans la bande de Gaza au cours de l’année écoulée.

Les promesses de milliards faites à la conférence des donateurs, en mars dernier en Egypte, à laquelle participaient les sommités de la soi-disant « communauté internationale » et celles de l’industrie du processus de paix au Moyen-Orient n’ont pas été tenues, et le siège israélien soutenu par les Etats-Unis, l’Union européenne, les Etats arabes et, tacitement, par l’Autorité palestinienne de Ramallah se poursuit.

Politique de destructions

De la masse des statistiques, interminables, effroyables, quelques-unes ressortent : sur les 640 établissements scolaires de Gaza, 18 ont été complètement détruits et 280 endommagés par les frappes israéliennes. 250 étudiants et 15 enseignants ont été tués.

Sur les 122 établissements de santé estimés par l’Organisation mondiale de la Santé, 48% ont été endommagés ou détruits.

90% des ménages de la bande de Gaza subissent toujours des coupures d’électricité de 4 à 8 heures par jour, à cause des attaques israéliennes sur le réseau d’électricité et des dégradations dues au blocus.

46% des terres agricoles autrefois productives ne sont plus utilisables à cause des dommages israéliens sur les exploitations agricoles et des zones de tir libre décidées par Israël. Les exportations de Gaza qui montaient à 130 000 tonnes par an, de tomates, de fleurs, de fraises et d’autres fruits, sont tombées à zéro.

« Si une grande partie de la bande de Gaza est toujours en ruines, » a déclaré récemment un groupe d’organisations humanitaires internationales, « ce n’est pas un accident, c’est une question politique ».

Cette politique a été claire tout au long, et elle n’a rien à voir avec la « sécurité » d’Israël.

Détruire la résistance

Du 19 juin au 4 novembre 2008, le calme avait prévalu entre Israël et Gaza, le Hamas se conformant scrupuleusement - comme Israël lui-même l’a reconnu - au cessez-le-feu négocié. Ce cessez-le-feu fut rompu quand Israël lança une attaque surprise sur Gaza, tuant 6 personnes, à laquelle le Hamas et d’autres groupes de résistances ripostèrent.

Et même alors, les factions palestiniennes se tenaient prêtes à renouveler le cessez-le-feu, mais c’est Israël qui a refusé, choisissant au contraire de lancer une attaque de grande ampleur, préméditée, sur les fondements de la vie civilisée dans la bande de Gaza.

L’opération Plomb durci, comme elle fut nommée par Israël, était une tentative de détruire une fois pour toutes la résistance palestinienne en général, et le Hamas en particulier, Hamas qui avait remporté les élections de janvier 2006 et survécu au blocus, ainsi qu’aux nombreuses tentatives appuyées par les Etats-Unis pour le saper et le renverser, en collaboration avec des milices palestiniennes soutenues par les Etats-Unis.

A l’instar des multiples sanctions contre l’Irak au cours des années 90, le blocus de Gaza était calculé pour priver les civils des produits de première nécessité, de leurs droits et de leur dignité, dans l’espoir que leurs souffrances conduiraient leurs dirigeants à la capitulation ou l’effondrement.

A bien des égards, les choses sont peut-être plus graves aujourd’hui qu’il y a un an.

Barack Obama, président US, dont beaucoup espéraient qu’il abandonne la politique anti-palestinienne malveillante de son prédécesseur, George Bush, l’a au contraire affermie et même le simulacre d’un sérieux effort de paix s’est évanoui.

Selon les médias, le Corps du Génie de l’armée américaine apporte son aide à l’Egypte pour la construction d’un mur souterrain à sa frontière avec Gaza pour bloquer les tunnels qui font office de bouée de sauvetage pour le territoire assiégé (des ressources et des efforts qui feraient mieux d’être utilisés pour reconstruire la Nouvelle-Orléans dévastée par l’ouragan), et l’armement états-unien continue d’affluer vers les milices de Cisjordanie engagées dans une guerre parrainée par les USA et Israël contre le Hamas et quiconque pourrait résister à l’occupation et à la colonisation israéliennes.

L’opinion publique a changé

Ces faits sont indéniables et sinistres.

Pour l’auteur, la guerre visait à éroder le soutien au Hamas, et elle a échoué.

(Gallo/Getty)

Cependant, s’en tenir à eux serait passer à côté d’une réalité beaucoup plus dynamique qui laisse penser que la puissance et l’impunité d’Israël ne sont pas aussi invulnérables qu’il ne le paraît.

Un an après l’attaque d’Israël et après plus de deux ans et demi de blocus, la population palestinienne dans la bande de Gaza n’a pas capitulé. Au contraire, elle a donné des leçons au monde, de ténacité et de dignité, cela même à un coût épouvantable, inimaginable pour elle.

Il est vrai que les dirigeants de l’Union européenne -venus dans la Jérusalem occupée, en janvier dernier, étreindre publiquement Ehud Olmert, alors Premier ministre israélien, pendant que le phosphore blanc calcinait la chair des enfants de Gaza et que les corps gisaient sous les décombres - il est vrai que ces dirigeants se sont faits petits devant leurs lobbies proisraéliens respectifs, tout comme les politiciens états-uniens et canadiens.

Mais le changement de l’opinion publique est palpable alors que les propres actions d’Israël font de ce pays un paria dont les forces motrices ne sont pas les valeurs libérales démocratiques auxquelles il prétend s’identifier, mais l’ultralibéralisme, le racisme, le fanatisme religieux, le colonialisme et un ordre juif supérieur, imposés par des massacres répétés.

La cause universaliste de justice et de libération pour les Palestiniens gagne de nouveaux adeptes et se dynamise particulièrement chez les jeunes.

Je l’ai vu, par exemple, avec les étudiants malaisiens que j’ai rencontrés à la conférence Solidarité Palestine organisée par l’Union des ONG du monde islamique, à Istanbul, en mai dernier.

Et à nouveau en novembre, alors que des centaines d’organisateurs étudiants venant de partout des Etats-Unis et du Canada s’accordaient pour planifier leur participation à la campagne mondiale des Palestiniens pour le Boycott, les Désinvestissements et les Sanctions (BDS) sur le modèle de la lutte victorieuse menée contre l’apartheid sud-africain dans les années 80.

Un Etat « décadent »

Cette semaine, des milliers de personnes de plusieurs dizaines de pays tentent d’aller à Gaza pour briser le siège et marcher aux côtés des Palestiniens qui en ont prévu l’organisation à l’intérieur de leur territoire.

Toutes celles et tous ceux qui sont venus avec la Marche de la liberté pour Gaza, avec Viva Palestina et les autres délégations en représentent sans doute des centaines d’autres qui ne pouvaient faire le voyage en personne et qui marquent l’évènement avec des manifestations et des commémorations, des visites à leurs élus et des campagnes de presse.

Face à cet épanouissement du militantisme, le sionisme fait tout pour rajeunir sa base de soutien qui décline. Des programmes de plusieurs millions de dollars destinés à recruter et à sioniser de jeunes juifs américains ont du mal à rivaliser avec des organisations tel que le Réseau international juif antisioniste (IJAN), qui ne court pas après l’argent mais dont l’engagement se fonde sur le principe d’égalité des hommes.

De plus en plus, nous voyons les efforts de la hasbara (propagande) d’Israël ne lancer aucun message positif, n’avancer aucun argument convaincant pour le maintien d’un statu quo dans une répression et une violence innommables, ils misent au contraire sur une diabolisation et une déshumanisation racistes des Arabes et des musulmans pour justifier les actions d’Israël, voire sa propre existence.

Face à une prise de conscience mondiale et un soutien croissants pour le combat non violent courageux contre le vol permanent des terres en Cisjordanie, Israël intensifie sa violence et emprisonne les dirigeants du mouvement, comme à Bil’in et dans d’autres villages (Mohammed Othma, Jamal Juma et Abdallah Abu Rahmeh sont de ces dirigeants du mouvement qui ont été récemment arrêtés).

La peur de voyager

En agissant ainsi, Israël ressemble de plus en plus à un Etat décadent, raté, pas à un régime confiant dans sa légitimité et sa longévité.

Et malgré les efforts de l’industrie d’un processus de paix raté pour le tourner en ridicule, le réprimer et le marginaliser, un débat se développe parmi les Palestiniens, et même parmi des Israéliens, pour un avenir partagé dans une Palestine/Israël fondée sur l’égalité et la décolonisation, et non sur une ségrégation nationale ethnique et une répartition forcée.

Dernier point, mais certainement pas le moindre, dans l’ombre du rapport Goldstone, les dirigeants israéliens qui se déplacent à travers le monde ont peur de se faire arrêter pour leurs crimes.

Pour l’instant, ils peuvent compter sur l’impunité qu’une complicité internationale de haut niveau et leur force d’inertie et influence peuvent encore leur offrir.

Mais pour la communauté internationale - faite de peuples et de mouvements -, se pose la question de savoir si nous voulons continuer de voir le système très inachevé du droit international et de la justice, minutieusement élaboré après les horreurs de la Deuxième Guerre mondiale et l’Holocauste nazi, se démanteler et se corrompre pour l’intérêt d’un Etat voyou.

Source: The electronic Intifada

Ali Abunimah est cofondateur de The Electronic Intifada et l’auteur de One Country : A Bold Proposal to End the Israeli-Palestinian Impasse (Metropolitan Books, 2006).

Gaza : Viva Palestina, caravane pour briser le blocus

2009-12-29T08:59:00.000-08:00

mardi 29 décembre 2009 - Al-Jazeera

La caravane va maintenant prendre la direction du port syrien de Latakia pour y embarquer vers le port égyptien d’El Arish, puis se rendre ensuite à Gaza. La caravane Viva Palestina, qui fut bloquée à Aqaba ces cinq derniers jours, est dirigée par George Galloway, député britannique. La Turquie a dépêché un représentant samedi pour tenter de convaincre les Egyptiens d’autoriser la caravane à traverser la mer Rouge au port de Nuweiba, la route la plus directe pour se rendre à Gaza, l’Egypte soutenant que la caravane ne pouvait entrer que par El-Arish, sur sa côté méditerranéenne. Viva Palestina et une autre caravane, la Marche pour la liberté de Gaza, avaient prévu d’arriver dimanche, 27 décembre, pour commémorer le premier anniversaire de la guerre israélienne contre Gaza qui a tué 1 400 Palestiniens, et 13 Israéliens. Pendant ce temps, au moins 300 Français de la Marche pour la liberté de Gaza ont passé la nuit à camper devant leur ambassade au Caire, bloquant une grande avenue de la capitale égyptienne, pendant que la police anti-émeute, brandissant des boucliers en plexyglas, les entouraient. L’Egypte furieuse (JPG) L’Egypte accuse les manifestants français de mentir (AFP) Hossam Zaki, porte-parole du ministère des Affaires étrangères égyptien, a accusé les manifestants français de mentir et de tenter d’embarrasser l’Egypte. « Ils ont prétendu qu’ils avaient des aides à porter aux Palestiniens dans la bande de Gaza, ce qui est un mensonge, » aurait-il déclaré selon Mena News Agency. « Ils veulent avoir une couverture médiatique et faire pression, embarrasser l’Egypte, » dit-il. Dimanche, la police a brièvement détenu 38 internationaux à El-Arish, dans le Sinaï, selon les organisateurs. « A midi (10h GMT) le 27 décembre, les forces de sécurité égyptiennes ont gardé en détention un groupe de 30 militants dans leur hôtel à El-Arish alors qu’ils se préparaient à partir pour Gaza, les plaçant en résidence surveillée, » ont-ils déclaré. « Un autre groupe de 8 personnes, des citoyens américains, britanniques, espagnols, japonais et grecs, ont été gardés en détention à la gare routière d’El-Arish, dans l’après-midi du 27 décembre. » Dimanche, la police égyptienne a également bloqué quelque 200 manifestants qui voulaient utiliser des bateaux en location pour un cortège naval sur le Nil en commémoration de tous ceux qui sont morts dans la guerre de Gaza. Le 31 décembre, les participants espèrent rejoindre les Palestiniens « dans une marche non violente du nord de Gaza jusqu’à la frontière avec Israël à Erez » disent les organisateurs. 29 décembre 2009 - Al Jazeera - traduction : Info-Palestine.net

George Galloway, Député britannique à la tête de « Viva Palestine » explique à Al Jazeera pourquoi le convoi doit être autorisé à poursuivre sa route.

2009-12-28T09:59:00.000-08:00

George Galloway : "C’était le jour de Noël mais il n’y avait aucune place à l’hôtel pour les voyageurs fatigués.

Refoulés par la république arabe d’Égypte, les 500 membres du convoi « Viva Palestina » allant vers Gaza ont passé Noël sur un parking à Aqaba.

La dernière fois qu’un aussi grand nombre de ressortissants Turcs, Arabes et Britanniques étaient réunis dans cette ville, c’était pour se battre les uns contre les autres durant la première guerre mondiale.

Maintenant, ils se battent pour briser le siège imposé au peuple palestinien dans Gaza.

Il sera toujours temps ensuite de revoir le rôle de chacun dans cette triste histoire de Noël, mais pour l’instant je fais appel à tout le monde pour nous aider à atteindre Gaza.

Nos médicaments sont dans une course contre la montre à cause de leur date d’expiration et ils peuvent s’abîmer sous le soleil du désert. Et des gens meurent dans la bande de Gaza, faute de certains de ces médicaments.

Le gouvernement de la Turquie et son respecté premier ministre [Recep Tayyip] Erdogan font de leur mieux, tout comme l’ancien Premier ministre de Malaisie, M. Mahathir Mohamad, ainsi que l’épouse de l’actuel premier ministre à Kuala Lumpur.

J’ai écrit à la reine Rania de Jordanie, lui demandant de contacter Suzanne Moubarak qui, tout en étant la première dame d’Egypte est aussi la responsable du Croissant-Rouge égyptien, pour voir si c’est la testostérone qui est le problème [allusion au manque de courage des interlocuteurs masculins ? N.d.T].

Les faits sont là : plus de 200 camions et 500 personnes venant de 17 pays différents ont renoncé à leurs vacances de Noël pour tenter d’aider un million et demi d’Arabes et de Musulmans dans Gaza.

Nous sommes à quatre heures de route de Rafah, en traversant la mer Rouge.

Et un gouvernement arabe nous l’interdit. La question est : que vont faire les 300 millions d’Arabes contre ce lent et tranquille massacre de leurs frères derrière les barbelés ?"

28 décembre 2009 - Al Jazeera - Vous pouvez consulter cet article à :

http://english.aljazeera.net/news/m...

George Galloway Liban SKYNEWS (FRANCAIS)

2009-12-28T06:11:00.000-08:00

George Galloway Liban SKYNEWS (FRANCAIS)
par rix135

L’Egypte refuse l’entrée du Convoi d’aide pour Gaza Viva Palestina !! Par Viva Palestina

2009-12-27T16:03:00.000-08:00

Le gouvernement égyptien a refusé l’entrée du Convoi Viva Palestina, qui transporte de l’aide médicale et humanitaire pour Gaza. Des centaines de tonnes d’aide, dont du matériel médical spécialisé et du lait en poudre pour bébés, sont maintenant stockées dans le port jordanien d’Aqaba, attendant l’autorisation d’entrée en Egypte par le Golfe d’Aqaba. C’est le consulat d’Egypte à Aqaba qui a donné l’information au convoi international d’environ 150 véhicules et plus de 400 personnes venant de 17 pays, tard la veille de Noël.

Le député britannique George Galloway, qui voyage avec le convoi, a dit : « Nous sommes très tristes que l’Egypte nous refoule le jour de Noël, mais nous espérons qu’ils reconsidèreront leur décision. Le convoi est très déterminé et nous n’allons pas ailleurs qu’à Gaza. »

Le convoi, organisé la Palestine Solidarity Campaign en Grande-Bretagne, a quitté Londres le 6 décembre. Il a traversé sans problème l’Europe, la Turquie, la Syrie et la Jordanie sur sa route pour Gaza.

Il espère entrer à Gaza et forcer les trois ans et demi de blocus israélien illégal de la Bande par le carrefour frontalier de Rafah, le 27 décembre.

Cette date marque le premier anniversaire du début de trois semaines d’attaque israélienne terrestre, aérienne et maritime contre Gaza, qui a fait plus de 1.400 morts palestiniens.

Alice Howard, Viva Palestina UK - Administration Manager Tel: 07944 512 469

Email: alice@vivapalestina.org ; Website: http://www.vivapalestina.org/

____________________________

Note ISM :

Inondons les autorités égyptiennes de messages de protestation. Demandons la fin du blocus infâme contre la Bande de Gaza, le passage libre du Convoi Viva Palestine et des participants à la Gaza Freedom March. Et dénonçons la collaboration honteuse de l'Egypte avec l'entité sioniste maudite, en particulier la construction d'un nouveau mur d'acier qui va consciencieusement etouffer encore davantage la population palestinienne de la Bande de Gaza.

Ambassade d'Egypte à Paris : contact@bureaucultureleg.fr

01 53 67 88 30 - Fax : 01 47 23 06 43.

Premier secrétaire : M. Al Naggary : nanaggary@hotmail.com

Source : Viva Palestina Traduction : MR pour ISM

LE MUR DE LA VASSALITE

2009-12-26T04:51:00.000-08:00

LE MUR DE LA VASSALITE

par K. Selim

Une année après la sanglante agression israélienne contre la bande de Ghaza et alors que la population palestinienne continue de subir un encerclement qui empêche la reconstruction d'une infrastructure minimale, le régime égyptien, contre l'écrasante majorité de l'opinion égyptienne, construit un mur d'acier souterrain pour empêcher les Palestiniens de construire des tunnels.

Le gouvernement égyptien invoque des impératifs de sécurité nationale, alors qu'il est évident que le but est d'étrangler davantage la population palestinienne dont la nourriture et les médicaments proviennent de la contrebande souterraine entre Ghaza et l'Egypte. Le ministre égyptien des Affaires étrangères s'essaye à la litote : «Que ce soit un mur ou des sondes, l'essentiel c'est que le territoire égyptien soit protégé », a déclaré le vizir Aboul-Gheit.

Qui donc menace le territoire égyptien ? Qui peut croire en effet que les Palestiniens de Ghaza ou d'ailleurs puissent constituer une menace quelconque contre la sécurité de l'Egypte ? Pour l'essentiel de l'opinion publique égyptienne, la fermeture du passage de Rafah est déjà insupportable au regard de l'histoire de l'Egypte. La mise en place d'un mur d'acier anti-palestinien, truffé de senseurs destiné à rendre encore plus hermétique l'encerclement criminel de Ghaza, constitue un véritable affront pour la population. Les médias égyptiens se sont lamentés sur tous les registres après le match de Khartoum, déplorant que l'immense Egypte ne soit plus respectée dans le monde arabe. En réalité, quoi qu'en disent les choeurs de pleureuses, ce sont les actes des gouvernants égyptiens qui sont des sources d'humiliation pour le peuple du Nil.

Celui-ci n'a jamais suivi un régime déshonoré et continue, par solidarité avec les Palestiniens, de refuser toute normalisation avec Israël. Le mur d'acier souterrain est un sinistre cadeau de fin d'année du régime aux Palestiniens et aux Egyptiens. Pourquoi un régime choisit-il d'aller si ouvertement contre son opinion publique sur une question aussi sensible ?

L'armée des «douktours», qui ont «brillé» sur les chaînes satellitaires dans la campagne d'intox et de diversion anti-algérienne, a l'habitude des concepts creux pour théoriser l'injustifiable, comme par exemple les «obligations de l'Etat égyptien au regard du droit international» ou son «devoir de préserver la sécurité nationale». Mais les Egyptiens savent que ce mur n'est que l'expression en acier d'un Etat à souveraineté limitée. Ce mur est une exigence israélienne, relayée par les Américains, et construit avec l'aide technique des services occidentaux, toujours prêts à casser de l'Arabe.

On se souvient que le 17 janvier 2009, alors que l'agression contre Ghaza tirait à sa fin, Washington annonçait que Condoleezza Rice et son homologue israélienne Tzipi Livni avaient paraphé un accord bilatéral destiné à favoriser la lutte contre la contrebande vers la bande de Gaza. Le ministère égyptien des Affaires étrangères avait annoncé pour la forme que l'accord ne l'engageait pas. Or, non seulement il l'engage, mais il en est l'exécutant empressé. Toute décision prise à Washington, sans même que l'on prenne la peine de faire participer les Egyptiens, est un ordre pour Le Caire. La construction du mur d'acier pour enfermer une population abandonnée est une preuve de plus de la vassalité d'un régime qui ne joue du muscle qu'avec les Palestiniens et ses opposants.

Source: Le Quotidien d'Oran

2009-12-23T03:51:00.000-08:00

En Israël, des prélèvements d’organes imposés à des Palestiniens

Par Gilles Devers, Avocat

Lescorps de Palestiniens mutilés par des prélèvements d’organes avantd’être rendus aux familles. Ce qui semblait une rumeur folle est depuisce week-end reconnu comme vérité par l’armée israélienne.

C’estau cours de cet été 2009 que la rumeur avait circulé : des médecinslégistes israéliens auraient collecté les organes de corps dePalestiniens, sans autorisation des familles. Une rumeur, devenuepolémique. Trop gros pour être vrai, malgré les témoignages defamilles, et les photos de corps marqués par d’incompréhensiblesbalafres. Or, aujourd’hui, la rumeur est devenue réalité.

Toutest parti de déclarations faites par le Dr Jehuda Hiss, anciendirecteur du principal institut médico-légal israélien Abu Kabir, à uneuniversitaire américain, Nancy Scheper-Hugues, professeur à Berkeley,au cours de l’année 2 000, et filmées. Devant le trouble né de cettecontroverse, cette universitaire avait fait part cet été de ces déclarations restées cachées, et la presse suédoise avait repris l’info. L’article de Donal Boström, du quotidien suédois Aftonbladet, allait très loin.

Extrait.« Les familles en Cisjordanie et à Gaza étaient sûres de ce qui étaitarrivé à leurs fils : "Nos fils sont utilisés comme donneurs d'organesinvolontaires", m’a dit un proche de Khaled de Naplouse, de même que lamère de Raed de Jénine et les oncles de Mahmoud et Nafes dans la bandede Gaza, qui ont tous disparu pendant un certain nombre de jours avantde revenir de nuit, morts et autopsiés. "Pourquoi sinon garder lescorps pendant au moins cinq jours avant de nous laisser les enterrer?Qu'est-il arrivé aux corps pendant cette période? Pourquoieffectuent-ils une autopsie, contre notre volonté, lorsque la cause dudécès est évidente? Pourquoi les corps sont-ils rendus de nuit?Pourquoi avec une escorte militaire? Pourquoi la zone est-elle boucléependant l'enterrement? Pourquoi l'électricité est-elle coupée?" L’onclede Nafe était bouleversé, et il avait beaucoup de questions. »

Lejournal avait aussi soutenu que des soldats palestiniens avaient ététués pour qu'on prélève leurs organes. Les dirigeants d’Israël avaientvivement protesté, exigeant des excuses, ce qu’avaient refusé lejournal et le gouvernement suédois.

Nouvelleétape, décisive, ce week-end avec la diffusion d’extraits del'entretien, sur la 2e chaîne de télévision israélienne. Le Dr JehudaHiss confirme. « Des cornées ont été prélevées sur des cadavres demanière extrêmement informelle. Aucune autorisation n'était demandée àla famille ». L'ancien responsable reconnait le caractère illicite deces pratiques : « Nous collions les paupières fermées. Nous ne prenionspas de cornées quand nous savions que les familles ouvriraient lesyeux ». Il explique aussi que dès 1987, un an avait son arrivée, deschirurgiens militaires utilisaient de la peau prélevée sur des corpspour des greffes de brûlés. Le reportage ajoute que les médecins del’institut prélevaient la peau, la cornée, les valves cardiaques et lesos des cadavres de soldats et citoyens israéliens, de Palestiniens etd'étrangers, généralement sans même l'autorisation de leurs familles.

Devantcette interview, l’armée, dans un communiqué, a reconnu que les faits,s’agissant des prélèvements de cornée, et affirmant qu’il a été mis finà ces pratiques il y a dix ans. On apprend aussi que le Dr Jehuda Hissa été démis de ses fonctions en 2004, en raison des irrégularités dansl'emploi des organes prélevés. Mais les poursuites pénales àson encontre ont été abandonnées, et il travaille toujours à l'institutcomme pathologiste en chef. Le ministère de la santé vient dereconnaitre la réalité des prélèvements, s’agissant de la cornée,expliquant qu’à l’époque les règles n’étaient pas claires.

Commentpeut-on soutenir une telle chose ! Les bases de la déontologiemédicale, qui reposent sur le principe intangible du consentement, sontde toujours, et ont été rappelées à maintes reprises par de grandesdéclarations internationales : Code de Nuremberg en 1947, Déclarationd'Helsinki en 1964, de Tokyo en 1975, de Venise en 1983, de Hong Kongen 1989…. Et peut-on imaginer une seule philosophie ou une seulereligion qui ne pose pas comme un principe sacré le respect du corpshumain ?

Cesinformations sont graves, et il n’est pas possible de satisfaire d’unedemi vérité. Il faut une vraie enquête internationale. Impossibled’accepter une frontière à la déontologie médicale, qui est la marquede la dignité humaine.

Source:http://lesactualitesdudroit.20minutes-blogs.fr/archive/2009/12/23/en-israel-des-prelevements-d-organes-imposes-a-des-palestini.html

Des murs d’aciers ne contiendront pas la lutte pour la liberté

2009-12-22T10:18:00.000-08:00

Théologie de la libération //Un groupe de théologiens chrétiens Palestiniens lance un cri d'espérance

2009-12-17T03:50:00.000-08:00

Le document Kairos de Palestine

par Sa Béatitude Mgr Michel Sabbah*, Sa Grâce Mgr Munib Younan*, Son Éminence Mgr Theodosios Atallah Hanna*, Rev. P. Jamal Khader*, Mgr Rafiq Khoury*, Rev. Mitri Raheb*, Rev. Naim Ateek*, Rev. Yohana Katanacho, Rev. Fadi Diab*, Geries S. Khoury*, Cedar Duaybis*, Nora Kort*, Lucy Thaljieh, Nidal Abu El Zuluf, Yusef Daher*, Rifat Kassis*

Un groupe de leaders religieux, représentant les principales confessions chrétiennes (à l’exception des Églises évangéliques anglo-saxonnes), demande aux théologiens de ne pas légitimer les injustices faites aux Palestiniens. Ils rappellent le devoir des fidèles de résister au mal et les appellent en particulier à participer au boycott des produits israéliens. En outre, ils dénoncent la définition juive de l’État d’Israël et appellent au respect de tous.

Un moment de vérité : Une parole de foi, d’espérance et d’amour venant du cœur de la souffrance palestinienne

Nous, un groupe de Palestiniens chrétiens, après avoir prié, réfléchi et échangé devant Dieu sur l’épreuve que nous vivons sur notre terre, sous occupation israélienne, nous faisons entendre aujourd’hui notre cri, un cri d’espoir dans l’absence de tout espoir, uni à notre prière et à notre foi en Dieu qui veille, dans sa divine Providence, sur tous les habitants de cette terre. Nous inspirant du mystère de l’amour de Dieu pour tous et de celui de sa présence divine dans l’histoire des peuples et, plus particulièrement, dans celle de notre terre, nous voulons dire aujourd’hui notre parole, comme chrétiens et comme Palestiniens, une parole de foi, d’espérance et d’amour.

Pourquoi maintenant ? Parce que le drame du peuple palestinien est arrivé, aujourd’hui, à une impasse, et que ceux qui peuvent prendre les décisions se contentent de gérer le conflit au lieu d’agir sérieusement pour le résoudre. Cela remplit les cœurs des fidèles de peine et de questionnements : que fait la communauté internationale ? Que font les chefs politiques en Palestine, Israël et dans le monde arabe ? Et, que fait l’Eglise ? Car il ne s’agit pas simplement d’une question politique, mais, plutôt, d’une politique qui détruit la personne humaine. Et cela concerne l’Eglise.

Nous nous adressons à nos frères et sœurs dans nos Eglises ici, dans cette terre. De même que nous adressons notre appel, en tant que Palestiniens et en tant que chrétiens, à nos chefs religieux et politiques, à notre société palestinienne et à la société israélienne, aux responsables de la communauté internationale et à nos frères et sœurs dans les Eglises du monde.

1. La réalité

1.1 “Ils disent ‘Paix ! Paix !’ et il n’y a point de paix” (Jr 6,14). Tous en effet parlent de paix et de processus de paix au Moyen-Orient, alors que tout cela n’est jusqu’à maintenant que pures paroles. Alors que la réalité est l’occupation israélienne des Territoires palestiniens, notre privation de notre liberté et tout ce qui en résulte :

1.1.1 Le mur de séparation, qui a été construit sur les terrains palestiniens, en a confisqué une grande partie, a converti nos villes et nos villages en prisons et en a fait des cantons séparés et dispersés. Gaza, après la guerre cruelle déclenchée par Israël en décembre 2008 et janvier 2009, continue à vivre dans des conditions inhumaines, sous embargo permanent et reste isolée géographiquement du reste des Territoires palestiniens.

1.1.2 Les colonies israéliennes qui nous dépouillent de notre terre, au nom de Dieu ou au nom de la force, contrôlent nos ressources naturelles, surtout l’eau et les terres agricoles, dont elles privent des centaines de milliers de Palestiniens. Elles sont aujourd’hui un obstacle face à toute solution politique

1.1.3 L’humiliation à laquelle nous sommes soumis chaque jour aux points de contrôle militaires, pour nous rendre à notre travail, à nos écoles ou à nos hôpitaux.

1.1.4 La séparation entre les membres d’une même famille, qui rend la vie familiale impossible pour des milliers de Palestiniens, lorsque l’un des époux n’est pas porteur d’une carte d’identité israélienne.

1.1.5 La liberté religieuse elle-même, à savoir la liberté d’accès aux lieux saints, devient limitée, sous prétexte de sécurité. Les lieux saints de Jérusalem sont inaccessibles à un grand nombre de chrétiens et de musulmans de la Cisjordanie et de Gaza. Les gens de Jérusalem eux-mêmes ne peuvent accéder à leurs lieux saints certains jours de fêtes, de même que certains de nos prêtres arabes ne peuvent entrer à Jérusalem sans difficultés.

1.1.6 Les réfugiés font partie de notre réalité. La plupart d’entre eux vivent encore dans les camps dans des situations difficiles inacceptables pour les êtres humains. Eux, qui ont le droit de retour, attendent ce retour depuis des générations. Quel sera leur sort ?

1.1.7 Les milliers de personnes détenues dans les prisons israéliennes font elles aussi partie de notre réalité. Les Israéliens remuent ciel et terre pour un seul prisonnier, mais ces milliers de prisonniers palestiniens qui croupissent dans les prisons israéliennes, quand verront-ils la liberté ?

1.1.8 Jérusalem est le cœur de notre réalité. Elle est en même temps symbole de paix et signe de conflit. Après que le “mur” a créé une séparation entre les quartiers palestiniens de la ville, les autorités israéliennes ne cessent de la vider de ses habitants palestiniens, chrétiens et musulmans. On leur confisque leur carte d’identité, c’est-à-dire leur droit de résider à Jérusalem. Leurs maisons sont démolies ou confisquées. Jérusalem, ville de la réconciliation, est devenue la ville de la discrimination et de l’exclusion, et donc source de conflit au lieu d’être source de paix.

1.2 Par ailleurs, Israël tourne en dérision le droit international et les résolutions internationales, avec l’impuissance du monde arabe comme de la communauté internationale face à ce mépris. Les droits de l’homme sont violés. Malgré les multiples rapports des organisations locales et internationales des droits de la personne, l’oppression continue.

1.2.1 Les Palestiniens de l’Etat d’Israël, tout en étant des citoyens ayant tous les droits et les devoirs que leur confère la citoyenneté, ont eux aussi subi une injustice historique et ne cessent de souffrir de politiques discriminatoires. Eux aussi attendent d’obtenir tous leurs droits et d’être traités à égalité avec tous les citoyens de l’Etat.

1.3 L’émigration est une autre dimension de notre réalité. L’absence de toute vision ou espoir de paix et de liberté a poussé les jeunes, chrétiens et musulmans, à émigrer. Le pays se voit ainsi privé de sa ressource la plus importante et la plus riche : une jeunesse instruite. La diminution du nombre de chrétiens, en particulier en Palestine, est une des graves conséquences de ce conflit, de l’impuissance et de l’échec aux niveaux local et international à trouver une solution globale au problème.

1.4 Face à cette réalité les Israéliens prétendent justifier leurs actes comme actes de légitime défense. C’est pourquoi l’occupation continue, de même que les punitions collectives et les représailles de toutes sortes contre les Palestiniens. C’est là, à notre avis, une vision renversée des choses. Oui, il y a une résistance palestinienne à l’occupation. Mais, précisément, s’il n’y avait pas d’occupation, il n’y aurait pas de résistance ; il n’y aurait eu non plus ni peur ni insécurité. Voilà ce que nous constatons, et nous appelons les Israéliens à mettre fin à l’occupation. Ils verront alors un nouveau monde, dans lequel il n’y a ni peur ni menaces, mais sécurité, justice et paix.

1.5 La riposte palestinienne face à cette réalité a revêtu de nombreuses formes. Certains ont choisi la voie des négociations : c’est là la position officielle de l’Autorité palestinienne. Mais cela n’a pas fait avancer le processus de paix. D’autres partis politiques ont eu recours à la résistance armée. Israël s’en est servi comme prétexte pour accuser les Palestiniens d’être des terroristes, ce qui lui a permis d’altérer la véritable nature du conflit, le présentant comme une guerre israélienne contre le terrorisme et non comme une résistance palestinienne légitime à l’occupation israélienne.

1.5.1 Le conflit interne entre les Palestiniens, ainsi que la séparation de Gaza du reste des territoires palestiniens n’ont fait qu’aggraver la tragédie. Il convient aussi de noter que bien que la division ait affecté les Palestiniens eux-mêmes, la responsabilité pèse pour beaucoup sur la communauté internationale, car elle a refusé d’accueillir positivement la volonté du peuple palestinien telle qu’elle a été exprimée avec les résultats des élections menées démocratiquement et légalement en 2006.

Encore une fois, nous proclamons que notre parole chrétienne, au milieu de toute notre tragédie, est une parole de foi, d’espérance et d’amour.

2. Une parole de foi

Nous croyons en Dieu, un Dieu bon et juste

2.1 Nous croyons en Dieu, un et unique, créateur de l’univers et de l’humanité, un Dieu bon, juste et aimant toutes ses créatures. Nous croyons que toute personne humaine est créée par Dieu à son image et à sa ressemblance. La dignité de l’être humain provient de celle de Dieu et elle est égale en toute personne humaine. Cela veut dire pour nous, ici et maintenant sur cette terre en particulier, que Dieu nous a créés non pour que nous nous disputions et nous affrontions

, mais afin que nous nous connaissions et nous aimions les uns les autres, et pour édifier ensemble cette terre, par notre amour et notre respect mutuel.

2.1.1 Nous croyons en son Verbe éternel, son Fils unique notre Seigneur Jésus Christ, qu’il a envoyé comme Sauveur du monde.

2.1.2 Nous croyons en l’Esprit Saint qui accompagne l’Eglise et l’humanité dans leur cheminement. C’est lui qui nous aide à comprendre les Ecritures, dans les deux Testaments, formant une seule unité, ici et maintenant. C’est lui qui nous révèle la manifestation de Dieu à l’humanité, dans le passé, le présent et l’avenir.

Comment comprendre la Parole de Dieu ?

2.2 Nous croyons que Dieu a parlé à l’humanité, ici, dans notre pays : “Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les Prophètes, Dieu, en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils qu’il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles” (Hb 1, 1-2).

2.2.1 Nous, Palestiniens chrétiens, comme tout chrétien dans le monde, nous croyons que Jésus Christ est venu accomplir la Loi et les Prophètes. Il est l’alpha et l’oméga, le début et la fin. Illuminés par lui et guidés par le Saint Esprit, nous lisons les Ecritures, nous les méditons et nous les interprétons, comme le fit Jésus aux deux disciples d’Emmaüs : “Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toutes les Ecritures, ce qui le concernait” (Lc 24,27).

2.2.2 Le Christ est venu proclamer que le Royaume de Dieu est proche. Il a provoqué une révolution dans la vie et la foi de l’humanité. Il nous a porté un “enseignement nouveau” (Mc 1,27) et une lumière nouvelle pour comprendre l’Ancien Testament et les principaux sujets qui y sont mentionnés et qui ont rapport avec notre foi chrétienne et notre vie quotidienne, tels les promesses, l’élection, le peuple de Dieu et la terre. Nous croyons que la Parole de Dieu est une parole vivante qui jette une lumière nouvelle sur chacune des périodes de l’histoire. Elle manifeste aux croyants ce que Dieu dit ici et aujourd’hui. C’est pourquoi il n’est pas permis de transformer la Parole de Dieu en lettres mortes qui défigurent l’amour et la Providence de Dieu dans la vie des peuples et des personnes. C’est là le défaut des interprétations bibliques fondamentalistes, qui nous portent la mort et la destruction lorsqu’elles figent la Parole de Dieu et la transmettent, comme parole morte, de génération en génération. Cette parole morte est utilisée comme une arme dans notre histoire présente, afin de nous priver de notre droit sur notre propre terre.

La vocation universelle de notre terre

2.3. Nous croyons que notre terre a une vocation universelle. Dans cette vision d’universalité, le concept des promesses, de la terre, de l’élection et du peuple de Dieu s’ouvrent pour embrasser toute l’humanité, à commencer par tous les peuples de cette terre. A la lumière des Ecritures Saintes nous voyons que la promesse de la terre n’a jamais été à la base d’un programme politique. Elle est plutôt une introduction au salut universel, et donc le début de la proclamation du Royaume de Dieu sur terre.

2.3.1 Dieu a envoyé à cette terre les patriarches, les prophètes et les apôtres porteurs d’un message universel. Aujourd’hui nous y constituons trois religions, le judaïsme, le christianisme et l’islam. Notre terre est terre de Dieu, comme l’est tout pays dans le monde. Elle est sainte par sa présence en elle, car lui seul est le Très Saint et le sanctificateur. Il est de notre devoir, nous qui l’habitons, de respecter la volonté de Dieu sur elle et de la libérer du mal de l’injustice et de la guerre qui est en elle. Terre de Dieu, elle doit être terre de réconciliation, de paix et d’amour. Et cela est possible. Si Dieu nous a mis, deux peuples, dans cette terre, il nous donne aussi la capacité, si nous le voulons, d’y vivre ensemble, d’y établir la justice et la paix et d’en faire vraiment une terre de Dieu : “Au Seigneur le monde et sa richesse, la terre et tous ses habitants” (Ps 24,1).

2.3.2 Notre présence, en tant que Palestiniens - chrétiens ou musulmans - sur cette terre n’est pas un accident. Elle a des racines profondes liées à l’histoire et à la géographie de cette terre, comme c’est le cas de tout peuple aujourd’hui qui vit sur sa terre. Une injustice a été commise à notre égard, lorsqu’on nous a déracinés. L’Occident a voulu réparer l’injustice qu’il avait commise à l’égard des juifs dans les pays d’Europe, et il l’a fait à nos dépens et sur notre terre. Il a ainsi réparé une injustice en en créant une autre.

2.3.3 De plus, nous voyons certains théologiens occidentaux vouloir donner eux aussi une légitimité théologique et scripturaire à l’injustice commise à notre égard. Selon leurs interprétations, les promesses sont devenues une “menace pour notre existence”, et la “bonne nouvelle” même de l’Evangile est devenue pour nous une “une annonce de mort”. Nous invitons ces théologiens à approfondir leur réflexion sur la Parole de Dieu et à rectifier leurs interprétations, de sorte à voir dans la Parole de Dieu une source de vie pour tous les peuples.

2.3.4 Notre lien avec cette terre est un un droit naturel. Ce n’est pas seulement une question d’idéologie ou de théorie théologique. Pour nous, c’est une question de vie ou de mort. Certains ne sont pas d’accord avec nous, et nous traitent même en ennemis pour la seule raison que nous voulons vivre libres sur notre terre. Parce que Palestiniens, nous souffrons à cause de l’occupation de notre terre, et parce que chrétiens, nous souffrons des fausses interprétations de certains théologiens. Face à cela, notre rôle consiste à rester fidèles à la Parole de Dieu, source de vie, non de mort, et à conserver la “bonne nouvelle” comme elle est, “bonne” pour nous et pour tous les hommes. Face à ceux qui menacent notre existence comme Palestiniens, musulmans et chrétiens, par les Ecritures Saintes, nous renouvelons notre foi en Dieu, car nous savons que la Parole de Dieu ne peut pas être pour nous une source de mort.

2.4 Nous déclarons donc que le recours à l’Ecriture Sainte pour justifier ou soutenir des choix ou des positions politiques se fondant sur l’injustice, imposés par un homme à son prochain ou par un peuple à un autre, transforme la religion en idéologie humaine et prive la Parole de Dieu de sa sainteté, de son universalité et de sa vérité.

2.5 Nous déclarons également que l’occupation israélienne des Territoires palestiniens est un péché contre Dieu et contre la personne humaine, car elle prive les Palestiniens des droits humains fondamentaux que Dieu leur a accordés, et défigure l’image de Dieu dans les Israéliens - devenus occupants - comme dans les Palestiniens, soumis à l’occupation. Toute théologie qui prétend justifier l’occupation en se basant sur les Ecritures, la foi ou l’histoire est bien loin des enseignements chrétiens, car elle appelle à la violence et à la guerre sainte au nom de Dieu, le soumettant à des intérêts humains du “moment présent” et déformant son image dans les êtres humains qui subissent une injustice politique et théologique.

3. L’espérance

3.1 Bien qu’il n’y ait apparemment aucune lueur d’espoir, notre espérance reste ferme. La situation présente, en effet, n’annonce aucune solution proche, ni la fin de l’occupation qui nous est imposée. Les initiatives sont certes nombreuses, de même que les congrès, les visites et les pourparlers, mais tout cela n’est suivi d’aucun changement dans notre réalité et nos souffrances. Même la nouvelle position des Etats-Unis, annoncée par le président Obama, et sa volonté manifeste de mettre fin à ce drame, a été incapable d’y apporter un quelconque changement. La réponse israélienne, refusant catégoriquement toute solution, ne laisse aucune place à l’espoir. Malgré cela, notre espérance reste ferme, car nous la tenons de Dieu. Il est bon, tout-puissant et aimant. Sa bonté finira par vaincre un jour le mal dans lequel nous vivons. Saint Paul nous dit : “Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Qui nous séparera de l’amour du Christ ? La tribulation, l’angoisse, la persécution, la nudité, les périls, le glaive ? Selon le mot de l’Ecriture : A cause de toi, l’on nous met à mort tout le long du jour.... aucune créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu” (Rm 8,31.35.36.39).

Que veut dire espérer ?

3.2 L’espérance qui est en nous signifie en tout premier lieu croire en Dieu et, deuxièmement, aspirer malgré tout à un avenir meilleur. Enfin, elle signifie ne pas fonder notre espoir sur des illusions, car nous savons que la solution n’est pas proche. Espérer veut dire être capable de voir Dieu au milieu de l’épreuve et d’agir avec son Esprit en nous. A partir de cette vision nous puisons la force pour persévérer, survivre et nous efforcer de changer notre réalité. Espérer veut dire ne pas se résigner devant le mal, mais dire non à l’oppression et à l’humiliation, et continuer à résister au mal. Nous ne voyons que destruction dans le présent et dans l’avenir ; nous voyons la tyrannie du plus fort et sa volonté d’imposer davantage de séparation raciste et de promulguer des lois qui bafouent notre dignité et notre existence. Nous voyons aussi perplexité et division parmi les Palestiniens. Cependant, si, aujourd’hui, nous résistons et agissons de toutes nos forces, peut-être que la ruine qui se dessine à l’horizon n’aura pas lieu.

Signes d’espérance

3.3 L’Eglise - ses chefs et ses fidèles - sur cette terre, montre de nombreux signes d’espérance, malgré sa faiblesse et ses divisions. Nos communautés paroissiales sont vivantes. Les jeunes y sont des messagers actifs pour la justice et la paix. Outre l’engagement des personnes, les institutions diverses des Eglises font de la présence chrétienne une présence active, de service, de prière et d’amour.

3.3.1 Parmi les signes d’espérance, il y a les nombreux centres locaux de théologie, qui ont un caractère social et religieux, dans toutes nos Eglises. Le caractère œcuménique, malgré certaines hésitations, se manifeste de plus en plus dans les rencontres entre les différentes familles d’Eglises.

3.3.2 Les nombreux dialogues interreligieux sont aussi autant de signes d’espérance, notamment le dialogue islamo-chrétien, au niveau des responsables comme au niveau d’une partie du peuple. Toutefois, il faut savoir que le dialogue est une longue marche et un effort qui se perfectionne jour après jour, en vivant les mêmes épreuves et les mêmes attentes. Le dialogue existe aussi entre les trois religions - judaïsme, christianisme et islam - et nombre d’autres dialogues ont lieu aux niveaux académique ou social. Tous ces dialogues s’efforcent d’abattre les murs qu’impose l’occupation et de s’opposer à la déformation de l’image de l’autre dans le cœur de ses frères et sœurs.

3.3.3 Parmi les signes les plus importants d’espérance, il faut mentionner la constance des générations qui croient à la justice de leur cause ainsi que la persévérance de la mémoire, qui n’oublie pas la catastrophe, “la nakba” et sa signification. La même prise de conscience est à l’œuvre dans de nombreuses Eglises à travers le monde, qui désirent mieux connaître la vérité sur ce qui se passe ici.

3.3.4 De plus, nous voyons, chez beaucoup de gens, une détermination à dépasser les rancunes du passé. Ils sont prêts à la réconciliation une fois la justice rétablie. Le monde prend conscience de la nécessité de restaurer les droits politiques des Palestiniens. Des voix juives et israéliennes plaidant pour la paix et la justice s’élèvent à cette fin, soutenues aussi par la communauté internationale. Il est vrai que ceux qui sont pour la justice et la réconciliation restent impuissants à mettre fin à l’injustice. Ils représentent cependant une force humaine qui a son importance et pourrait abréger le temps de l’épreuve et rapprocher celui de la réconciliation.

Mission de l’Eglise

3.4 Notre Eglise est une Eglise d’hommes et de femmes qui prient et servent. Leur prière et leur service sont une prophétie qui porte la voix de Dieu dans le présent et l’avenir. Tout ce qui arrive dans notre pays et à toute personne humaine qui l’habite, toutes les épreuves et les espérances, toute injustice et tout effort pour l’arrêter, tout cela est une partie de la prière de notre Eglise et du service de toutes ses institutions. Nous remercions le Seigneur parce qu’elle élève sa voix contre l’injustice, bien que certains voudraient qu’elle reste dans son silence, isolée dans ses dévotions.

3.4.1 La mission de l’Eglise est une mission prophétique qui proclame la Parole de Dieu dans le contexte local et dans les événements quotidiens, avec audace, douceur et amour pour tous. Et si l’Eglise prend un parti, c’est celui de l’opprimé. Elle se tient à ses côtés, de même que Jésus s’est mis du côté du pauvre et du pécheur qu’il a appelé à se repentir, à vivre et à retrouver la dignité que Dieu lui a donnée et dont personne n’a le droit de le priver.

3.4.2 La mission de l’Eglise consiste à annoncer le royaume de Dieu, un royaume de justice, de paix et de dignité. Notre vocation comme Eglise vivante est de témoigner de la bonté de Dieu, et de la dignité de la personne humaine. Nous sommes appelés à prier et à élever notre voix pour annoncer une société nouvelle où les hommes croient en leur dignité et en celle de leur adversaire.

3.4.3 L’Eglise annonce le Royaume de Dieu, qui ne peut être lié à aucun régime terrestre. Jésus dit devant Pilate : “Oui, je suis roi, mais mon royaume n’est pas de ce monde” (cf. Jn 18,36.37). Saint Paul dit : “Le règne de Dieu n’est pas affaire de nourriture ou de boisson, il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint” (Rm 14,17). C’est pourquoi la religion ne soutient et ne défend aucun régime politique injuste. Elle soutient et défend la justice, la vérité et la dignité humaine et essaie de porter la purification nécessaire dans les régimes qui pratiquent l’injustice et violent la dignité de la personne humaine. Le royaume de Dieu ne peut être lié à aucun système politique, car il est plus grand, plus universel que tout système politique en particulier.

3.4.4 Jésus dit : “Le royaume de Dieu est parmi vous” (cf. Lc 17,21). Cette présence en nous et parmi nous est l’extension du mystère de la Rédemption et c’est la présence de Dieu parmi nous et le fait d’en prendre conscience en tout ce que nous faisons ou disons. Devant cette présence divine, nous agissons jusqu’à ce que soit accomplie la justice que nous attendons sur cette terre.

3.4.5 Les dures circonstances qu’a vécues et que vit encore notre Eglise palestinienne l’ont amenée à purifier sa foi et à mieux connaître sa vocation. Nous avons réfléchi sur notre vocation et nous l’avons mieux découverte au milieu de la souffrance et de l’épreuve : aujourd’hui nous portons en nous la force de l’amour, non pas celle de la vengeance ; la culture de la vie, non pas celle de la mort. Ceci est source d’espoir pour nous, pour l’Eglise et pour le monde.

3.5 La Résurrection est le fondement de notre espérance. Jésus est ressuscité, vainqueur de la mort et du mal. Ainsi pouvons-nous, nous aussi, et tous les habitants de cette terre, vaincre le mal de la guerre grâce à elle. Quant à nous, nous resterons une Eglise de témoins, persévérante et agissante sur la terre de la Résurrection.

4. L’amour

Le commandement de l’amour

4.1 Le Christ nous a dit : “Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés” (Jn 13,24). Il nous a déjà montré comment aimer et comment traiter nos ennemis. Il a dit : “Vous avez entendu qu’il a été dit : aimez vos amis et haïssez vos ennemis. Moi, je vous dis : aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et les bons et tomber la pluie sur les justes et injustes” (Mt 5,45-47).

Saint Paul dit : “Ne rendez pas le mal pour le mal” (Rm 12,17) et saint Pierre : "Ne rendez pas mal pour mal, insulte pour insulte. Bénissez au contraire, car c’est à cela que vous êtes appelés, afin d’hériter la bénédiction” (1P 3,9).

La Résistance

4.2 Les paroles de Jésus sont claires. Aimer, voilà ce qu’il nous a donné comme commandement : aimer les amis et les ennemis. Voilà une directive claire, lorsque nous nous trouvons dans des circonstances dans lesquelles nous devons résister au mal, quel qu’il soit.

4.2.1 Aimer c’est voir le visage de Dieu en tout être humain. Toute personne est mon frère et ma sœur. Néanmoins, voir le visage de Dieu en toute personne ne veut pas dire consentir au mal ou à l’oppression de sa part. L’amour consiste plutôt à corriger le mal et à arrêter l’oppression.

L’injustice imposée au peuple palestinien, c’est-à-.dire l’occupation israélienne, est un mal auquel il faut résister. C’est un mal et un péché auquel il faut résister et qu’il faut écarter. Cette responsabilité incombe tout d’abord aux Palestiniens eux-mêmes qui subissent l’occupation. L’amour chrétien en effet appelle à la résistance à l’occupation, mais l’amour met fin au mal, en prenant les voies de la justice. Elle incombe ensuite à la communauté internationale, car la légitimité internationale gouverne aujourd’hui les rapports entre les peuples, et c’est en fin l’oppresseur lui-même qui doit se libérer du mal qui est en lui et de l’injustice qu’il exerce contre les autres..

4.2.2 Lorsque nous passons en revue l’histoire des peuples nous y trouvons des guerres fréquentes. Nous y trouvons la résistance à la guerre par la guerre, et à la violence par la violence. Le peuple palestinien a tout simplement pris la route de tous les peuples, surtout dans les premières phases de sa lutte contre l’occupation israélienne. Mais il a aussi résisté pacifiquement, notamment durant sa première intifada. Avec tout cela, nous voyons que tous les peuples doivent s’engager dans une nouvelle voie dans leurs rapports les uns avec les autres et pour la solution de leurs conflits : éviter les voies de la force militaire et recourir aux voies de la justice. Cela s’impose en premier lieu aux peuples puissants militairement qui exercent l’injustice à l’égard de peuples plus faibles.

4.2.3 Nous disons que notre option chrétienne face à l’occupation israélienne est la résistance ; c’est là un droit et un devoir des chrétiens. Or cette résistance doit suivre la logique de l’amour. Elle doit donc être créative, c’est-à-dire qu’il lui faut trouver les moyens humains qui parlent à l’humanité de l’ennemi lui-même. Le fait de voir l’image de Dieu dans le visage de l’ennemi même et de prendre des positions de résistance à la lumière de cette vision est le moyen le plus efficace pour arrêter l’oppression et contraindre l’oppresseur à mettre fin à son agression et, ainsi, atteindre le but voulu : récupérer la terre, la liberté, la dignité et l’indépendance.

4.2.4 Le Christ nous a donné un exemple à suivre. Nous devons résister au mal, mais il nous a enseigné de ne pas résister au mal par le mal. C’est un commandement difficile, surtout lorsque l’ennemi s’obstine dans sa tyrannie et persiste à nier notre droit à exister ici dans notre terre. C’est un commandement difficile. Mais c’est le seul qui peut tenir tête aux déclarations claires et explicites des autorités israéliennes refusant notre existence ou à leurs divers prétextes pour continuer à nous imposer l’occupation.

4.2.5 La résistance au mal de l’occupation s’insère donc dans cet amour chrétien qui refuse le mal et le corrige. C’est une résistance à l’injustice sous toutes ses formes et avec les moyens qui rentrent dans la logique de l’amour. Nous investissons toutes nos énergies pour faire la paix. Nous pouvons recourir à la désobéissance civile. Nous résistons, non par la mort, mais par le respect de la vie. Nous respectons et vénérons tous ceux qui ont donné leur vie pour la patrie. Et nous disons aussi que chaque citoyen doit être prêt à défendre sa vie, sa liberté et sa terre.

4.2.6 L’appel lancé par des organisations civiles palestiniennes, des organisations internationales, des ONG et certaines institutions religieuses aux individus, entreprises et Etats en faveur d’un boycott économique et commercial de tout produit de l’occupation, s’insère dans la logique de la résistance pacifique. Ces campagnes de soutien et de solidarité doivent se faire avec courage, tout en proclamant sincèrement et clairement que leur but n’est pas de se venger de qui que ce soit, mais de mettre fin au mal qui existe, pour en libérer l’oppresseur et l’opprimé. L’objectif est d’affranchir les deux peuples des positions extrémistes des différents gouvernements israéliens, afin de parvenir enfin à la justice et à la réconciliation. Avec cet esprit et cette action, nous finirons par arriver à la solution tant attendue, comme cela s’est réalisé en Afrique du Sud et pour d’autres mouvements de libération dans le monde.

4.3 Par notre amour nous dépassons les injustices pour jeter les bases d’une nouvelle société, pour nous et pour nos adversaires. Notre avenir et le leur ne font qu’un : ou bien un cercle de violence dans lequel nous périssons ensemble, ou bien une paix dont nous jouissons ensemble. Nous invitons les Israéliens à renoncer à leur injustice à notre égard, à ne pas déformer la vérité de l’occupation en prétendant lutter contre le terrorisme. Les racines du “terrorisme” sont l’oppression de la personne humaine et le mal de l’occupation. Il faut que cela disparaisse si vraiment il y a une volonté sincère de mettre fin au “terrorisme”. Nous invitons les Israéliens à être partenaires de paix et non partenaires dans un cycle de violence sans fin. Ensemble, nous résistons au mal, celui de l’occupation, et celui du cycle infernal de la violence.

5. Appel à nos frères et sœurs dans la foi

5.1 Nous sommes aujourd’hui tous dans l’impasse, et nous nous trouvons face à un avenir menaçant. Notre parole à nos frères et sœurs dans la foi est une parole d’espoir, de patience, de persévérance, et d’un effort toujours renouvelé pour préparer un avenir meilleur. Une parole qui nous dit à tous : nous sommes, dans cette terre, porteurs d’un message, et nous continuerons à le porter, même entre les épines, le sang et les difficultés quotidiennes. Nous mettons notre espoir en Dieu. C’est lui qui nous accordera la paix à l’heure qu’il voudra. Mais en même temps nous agissons. Avec lui et selon sa volonté divine, nous continuons d’agir, de construire, de résister au mal et de rapprocher l’heure de la j

ustice et de la paix.

5.2 Nous leur disons : C’est un temps de pénitence, qui nous ramène à la communion de l’amour avec tout souffrant, avec les prisonniers, les blessés, ceux qui ont été atteints d’un handicap pour un temps ou pour toujours, avec les enfants qui ne peuvent vivre leur enfance, avec tous ceux qui pleurent quelqu’un qui leur est cher. La communion de l’amour dit au croyant en esprit et en vérité : mon frère est prisonnier, je suis donc moi prisonnier. Mon frère a sa maison démolie, c’est ma maison qui est démolie. Mon frère a été tué, c’est moi qui ai été tué. Nous faisons face aux mêmes défis. Nous sommes partie prenante de tout ce qui s’est passé et se passe encore. Peut-être que nous nous sommes tus, nous, fidèles ou chefs d’Eglises, alors qu’il fallait élever la voix pour condamner l’oppression et partager l’épreuve. C’est maintenant un temps de pénitence, pour le silence, l’indifférence, le manque de communion, ou parce que nous n’avons pas été fidèles à notre témoignage dans cette terre alors nous avons choisi d’émigrer, ou parce que nous n’avons pas assez réfléchi et agi pour arriver à une vision nouvelle qui nous unit alors nous nous sommes divisés, donnant un contre témoignage, affaiblissant ainsi notre parole. Une pénitence, pour nous être préoccupés de nos institutions aux dépens de notre message, et pour cela nous avons fait taire la voix prophétique que l’Esprit donne aux Eglises.

5.3 Nous invitons les chrétiens à résister dans ces temps difficiles, comme nous l’avons fait à travers les siècles et la succession des Etats et des gouvernements. Soyez patients, constants, pleins d’espoir et remplissez de cet espoir le cœur de tout frère et de toute sœur qui partage avec vous la même difficulté. Soyez “toujours prêt à répondre à quiconque demande raison de l’espérance qui est en vous” (1P 3,15). Soyez toujours actifs, partageant tous les sacrifices que requiert la résistance selon la logique de l’amour, afin de triompher de l’épreuve que nous endurons.

5.4 Notre communauté est petite, mais notre mission est grande et importante. Le pays a un grand besoin d’amour. Notre amour est un message pour les musulmans, pour les juifs et pour le monde.

5.4.1 Notre message aux musulmans est un message d’amour et de convivialité et un appel à rejeter le fanatisme et l’extrémisme. C’est aussi un message pour le monde, pour lui dire que les musulmans ne sont pas un objet de combat ou un lieu de terrorisme, mais un but de paix et de dialogue.

5.4.2 Notre message aux juifs leur dit : “ Si, dans le passé récent, nous nous sommes combattus, et aujourd’hui encore nous ne cessons de nous combattre, nous sommes cependant capables d’amour et de vie ensemble, aujourd’hui et demain. Nous sommes capables d’organiser notre vie politique avec toutes ses complexités selon la logique et la force de l’amour, une fois l’occupation terminée et la justice rétablie.”

5.4.3 La parole de foi dit à tous ceux qui sont engagés dans l’action politique : l’homme n’est pas créé pour haïr. Il n’est pas permis de haïr. Il ne vous est pas permis de tuer ni de vous faire tuer. La culture de l’amour est la culture de l’acceptation de l’autre. Par elle, la personne atteint sa propre perfection, et la société réalise sa stabilité.

6. Appel aux Eglises du monde

6.1. Notre appel aux Eglises du monde est d’abord l’expression de notre reconnaissance pour leur solidarité, par leur parole, leur action et leur présence parmi nous. C’est une parole d’appréciation pour la position de plusieurs Eglises et chrétiens qui soutiennent le droit du peuple palestinien à son auto-détermination. C’est aussi un message de solidarité avec ces Eglises et ces chrétiens qui souffrent parce qu’ils défendent le droit et la justice.

Mais c’est aussi un appel à la conversion et à la révision de certaines positions théologiques fondamentalistes qui soutiennent des positions politiques injustes à l’égard du peuple palestinien. C’est un appel à prendre le parti de l’opprimé, à faire en sorte que la Parole de Dieu reste une annonce de bonne nouvelle pour tous, et à ne pas la transformer en une arme qui tue l’opprimé. La Parole de Dieu est une parole d’amour pour toutes ses créatures. Dieu n’est l’allié de personne contre personne. Il n’est pas non plus l’adversaire avec l’un face à l’autre. Il est le Seigneur de tous. Il aime tous, il demande justice à tous et il donne ses mêmes commandements à tous. C’est pourquoi nous demandons aux Eglises de ne pas donner une couverture théologique à l’injustice dans laquelle nous vivons, c’est-à-dire le péché de l’occupation qui nous est imposée. La question que nous adressons aujourd’hui à nos frères et sœurs dans toutes les Eglises est la suivante : pouvez-vous nous aider à retrouver notre liberté ? Ainsi seulement vous aiderez les deux peuples de cette terre à parvenir à la justice, à la paix, à la sécurité et à l’amour.

6.2 Pour comprendre notre réalité, nous disons aux Eglises : venez et voyez. Notre rôle consiste à vous faire connaître la vérité et à vous accueillir comme pèlerins qui viennent pour prier et remplir une mission de paix, d’amour et de réconciliation. Venez connaître les faits et découvrir les gens qui peuplent cette terre, Palestiniens et Israéliens.

6.3 Nous condamnons toute forme de racisme, religieux ou ethnique, y compris l’antisémitisme et l’islamophobie et nous vous invitons à condamner tout racisme et à vous y opposer fermement de quelque façon qu’il se manifeste. Avec cela, nous vous invitons à dire une parole de vérité et à prendre des positions de vérité en ce qui concerne l’occupation du Territoire palestinien par Israël. Et, comme nous l’avons déjà dit, nous voyons dans le boycottage et le retrait de s investissements un moyen non violent pour atteindre la justice, la paix et la sécurité pour tous

7. Appel à la communauté internationale

Nous demandons à la communauté internationale de cesser la pratique “des deux poids deux mesures” et d’appliquer à toutes les parties les résolutions internationales qui ont trait à la question palestinienne. Car l’application de la loi internationale aux uns et sa non-application aux autres laisse la porte grande ouverte à la loi de la jungle. Cela justifie aussi les prétentions de groupes armés et de nombreux pays qui disent que la communauté internationale ne comprend que le langage de la force. Nous vous invitons aussi à écouter l’appel des organisations civiles et religieuses mentionnées plus haut pour commencer à appliquer à l’égard d’Israël le système des sanctions économiques et du boycott. Nous le répétons encore une fois, il ne s’agit pas de se venger, mais de parvenir à une action sérieuse pour une paix juste et définitive, qui mette fin à l’occupation israélienne des Territoires palestiniens et d’autres territoires arabes occupés, et qui garantisse la sécurité et la paix à tous

8. Appel aux chefs religieux juifs et musulmans

Nous adressons enfin un appel aux chefs religieux et spirituels, juifs et musulmans, avec qui nous partageons la même vision : toute personne humaine est créée par Dieu et tient de lui la même dignité. D’où l’obligation de défendre l’opprimé et la dignité que Dieu lui a accordée. Ainsi, nous nous élevons ensemble au-dessus des positions politiques qui ont échoué jusqu’à maintenant et continuent à nous mener dans les voies de l’échec et de l’épreuve. En effet, les voies de l’Esprit sont différentes de celles des pouvoirs de cette terre, car “les voies de Dieu sont toutes miséricorde et vérité” (Ps 25/24,10).

9. Appel à notre peuple palestinien et aux Israéliens

9.1 C’est un appel à voir le visage de Dieu en chacune de ses créatures, et à aller au-delà des barrières de la peur ou de la race, pour établir un dialogue constructeur, non pour persister dans des manœuvres qui n’en finissent jamais et qui n’ont pour but que de maintenir la situation telle qu’elle est. Notre appel vise à parvenir à une vision commune bâtie sur l’égalité et le partage, non sur la supériorité, ni sur la négation de l’autre ou l’agression, sous prétexte de peur et de sécurité. Nous disons que l’amour est possible et que la confiance mutuelle est possible. Donc, la paix aussi est possible, tout comme la réconciliation définitive. Ainsi la sécurité et la justice pour tous se réaliseront-elles.

9.2 Le domaine de l’éducation est important. Il faut que les programmes d’éducation fassent connaître l’autre tel qu’il est et non à travers le prisme de la querelle, de l’hostilité ou du fanatisme religieux. En fait, les programmes de l’éducation religieuse et humaine sont aujourd’hui empreints de cette hostilité Il est temps de commencer une éducation nouvelle qui fait voir le visage de Dieu dans l’autre et qui dit que nous sommes capables de nous aimer les uns les autres et de construire ensemble notre avenir de paix et de sécurité.

9.3 Le caractère religieux de l’Etat, qu’il soit juif ou musulman, étouffe l’Etat, le tient prisonnier dans des limites étroites, en fait un Etat qui préfère un citoyen à l’autre et pratique l’exclusion et la discrimination entre ses citoyens. Notre appel aux juifs et aux musulmans religieux est le suivant : que l’Etat soit pour tous ses citoyens, bâti sur le respect de la religion, mais aussi sur l’égalité, la justice, la liberté et le respect du pluralisme, non sur la domination du nombre ou de la religion.

9.4 Aux dirigeants palestiniens, nous disons que les divisions internes ne font que nous affaiblir et augmenter nos souffrances, alors que rien ne les justifie. Pour le bien du peuple, qui passe avant celui des partis, il faut y mettre fin. Nous demandons à la communauté internationale de contribuer à cette union et de respecter la volonté du peuple palestinien librement exprimée.

9.5 Jérusalem est la base de notre vision et de toute notre vie. Elle est la ville à laquelle Dieu a donné une importance particulière dans l’histoire de l’humanité. Elle est la ville vers laquelle tous les peuples s’acheminent et où ils se rencontrent dans l’amitié et l’amour en présence du Dieu un et unique, selon la vision du prophète Esaïe : “Il arrivera dans la suite des temps que la montagne de la maison de Dieu sera établie en tête des montagnes et s’élèvera au-dessus des collines. Alors toutes les nations afflueront vers elle…. Il jugera entre les nations, il sera l’arbitre de peuples nombreux. Ils briseront leurs épées pour en faire des socs et leurs lances pour en faire des serpes. On ne lèvera plus l’épée nation contre nation, on n’apprendra plus à faire la guerre” (Is 2, 2-5).

C’est sur cette vision prophétique et sur la légitimité internationale concernant l’ensemble de Jérusalem – habitée aujourd’hui par deux peuples et trois religions - que doit se fonder toute solution politique. C’est le premier point à traiter dans les pourparlers, car la reconnaissance de sa sainteté et de sa vocation sera une source d’inspiration pour la résolution de l’ensemble du problème, qui relève de la confiance mutuelle et de la capacité à construire une “nouvelle terre” sur cette terre de Dieu.

10. Espérance et foi en Dieu

10. En l’absence de tout espoir, nous faisons entendre aujourd’hui notre cri d’espérance. Nous croyons en un Dieu bon et juste. Nous croyons que sa bonté finira par triompher sur le mal de la haine et de la mort qui règnent encore sur notre terre. Et nous finirons par entrevoir une “terre nouvelle” et un “homme nouveau”, capable de s’élever par son esprit jusqu’à l’amour de tous ses frères et sœurs qui habitent cette terre.

Sa Béatitude Mgr Michel Sabbah

Patriarche latin de Jérusalem (1987-2008). Président de Pax Christi International (1999-2007). Grand Prieur de l’Ordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem

Stand Marché Minguettes-Vénissieux

2009-12-12T20:04:00.001-08:00

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Le Grand mufti, les Palestiniens et le nazisme

2009-12-12T11:10:00.001-08:00

Quiconque a voyagé en Palestine connaît quasiment par cœur cette phrase cent fois entendue : « Mais pourquoi l’Occident, où s’est produit le génocide des juifs, nous a-t-il imposé de le réparer en cédant la majorité de notre terre, alors que nous n’en portons aucune responsabilité ? »

Confrontée à cette logique populaire, simple mais incontestable, la propagande israélienne exhibe, depuis des décennies, la période durant laquelle le Grand mufti de Jérusalem, Hadj Amine Al-Husseini, collabora activement avec le IIIe Reich comme avec l’Italie fasciste.

Sous le titre La Croix gammée et le turban. La tentation nazie du Grand mufti, Arte consacre à ces événements une émission, mercredi 9 novembre à 20 h 45. Sans préjuger de son contenu, regrettons que les réalisateurs n’aient pas fait appel à notre collaborateur Gilbert Achcar, dont le nouveau livre, Les Arabes et la Shoah. La guerre israélo-arabe des récits (1), constitue une somme sur l’ensemble de cette problématique.

On ne saurait évidemment résumer en quelques lignes plus de cinq cents pages consacrées aux rapports entre le mouvement national arabe, le nazisme et le génocide des années 1930 à nos jours. D’autant qu’elles sont à la fois savantes, riches en références et surtout caractérisées par un sens de la nuance absent de la plupart des ouvrages sur cette thématique.

Quelques idées-forces sur la question du Mufti, auquel Achcar consacre plus de soixante pages, contribueront à informer le téléspectateur et à l’inviter à lire le livre pour en savoir plus. L’auteur éclaire en effet le chemin qui conduisit l’ex-leader palestinien à s’allier à Mussolini et Hitler, au point de constituer en 1942 deux légions SS musulmanes. Composées pour l’essentiel de Bosniasques, celles-ci ne participèrent toutefois pas au « nettoyage ethnique » antijuif des Balkans : elles combattirent surtout les Serbes. A Berlin comme à Rome, les unités palestiniennes proprement dites ne dépassèrent jamais quelques dizaines d’hommes, pour la plupart prisonniers de guerre, contre neuf mille dans la seule armée britannique…

Le mufti a pris fait et cause pour le nazisme, au point d’approuver le judéocide. Ce faisant, il est allé bien plus loin que la logique, certes simpliste, selon laquelle « l’ennemi (allemand) de mon ennemi (britannique) est mon ami ». Et il a ainsi porté un tort considérable à la cause du peuple palestinien, comme en témoigne l’exploitation effrénée par la propagande pro-israélienne de cet épisode de sa vie. Mais il ne fut pas le seul à tisser des relations compromettantes.

Après tout, fin 1940, le Lehi d’Itzhak Shamir, issu d’une scission des Révisionnistes de Zeev Jabotinsky, n’avait-il pas proposé au Reich une alliance stratégique ? Sept ans plus tôt, l’Organisation sioniste mondiale conclut même avec les autorités nazies l’accord dit de la Haavara, grâce auquel plusieurs dizaines de milliers de juifs allemands gagnèrent la Palestine avec une partie de leur capital – mais nul, à l’époque, n’imaginait la Shoah…

Une chose est sûre : la démarche du Mufti et celle du Lehi n’étaient représentatives ni des mouvements nationaux palestinien et arabe dans leur ensemble, ni du mouvement sioniste. Si les juifs de Palestine se rangèrent massivement et naturellement dans le camp des Alliés au cours de la seconde guerre mondiale, le nombre des Arabes qui combattirent dans le même camp et y trouvèrent la mort a été incomparablement plus élevé que le nombre de ceux qui se joignirent aux troupes de l’Axe.

Dominique Vidal

(1) Sindbad, Actes Sud, Arles, 2009.

Source: Le Monde Diplomatique

Prisonnières palestiniennes : 33 combattantes de la liberté

2009-11-30T20:23:00.000-08:00

Il semble difficile de déterminer, au jour le jour, le nombre des prisonniers palestiniens dans les geôles de l’occupation, mais aussi le nombre des prisonnières à cause des enlèvements quotidiens opérés par les forces de l’occupation, en Cisjordanie surtout.

Mais selon le ministère des affaires des prisonniers, il semble qu’il reste encore 33 prisonnières palestiniennes, celles qui n’ont pu être libérées suite à l’envoi par la résistance palestinienne de la vidéo de quelques minutes sur le soldat franco-israélien Shalit, fait prisonnier par la résistance depuis juin 2006, alors qu’il participait à la guerre contre la bande de Gaza.

La libération d’une vingtaine de prisonnières contre l’envoi de la vidéo a été un succès remarquable pour la résistance, mais les sionistes n’ont libéré, à ce moment, que les femmes non condamnées à de lourdes peines. C’est pourquoi les femmes toujours détenues sont celles qui sont condamnées par les tribunaux militaires sionistes à des peines allant jusqu’à plusieurs perpétuités.

Trente-trois prisonnières sont toujours détenues. Elles seront libérées si l’échange entre le soldat israélien et les 1000 prisonniers palestiniens et arabes se fait, par le biais du négociateur allemand et l’aide du gouvernement égyptien.

Selon les informations envoyées par le ministère palestinien, 11 prisonnières sont détenues dans la prison de Damoun et 21 dans la prison d’Hasharon, et une prisonnière en isolement à Neve Tirtza, à la prison de Ramleh pour femmes, qui est Wafa’ al-Biss, de la bande de Gaza.

La répartition géographique des prisonnières indique que 25 sont originaires de la Cisjordanie, 4 de la ville d’al-Quds, 3 des territoires palestiniens occupés en 48 et une de Gaza.

20 prisonnières sont condamnées, cinq d’entre elles ont été condamnées à perpértuité, entre une et plusieurs, la peine la plus lourde étant celle de Ahlam Tamimi, de Ramallah, qui est condamnée à 16 perpétuité. 10 prisonnières sont arrêtées, sans être passées (encore) par un tribunal militaire pour se faire condamner, selon le rite sioniste établi. Trois prisonnières sont des détenues administratives, dont la prisonnière membre de la municipalité de Nablus, Majida Akram Fudda, arrêtée depuis août 2008, et dont la détention a été renouvelée pour la troisième fois. Il ya également Raja’ Qâsim al-Ghoul, de Jénine, arrêtée depuis le 31 mars 2009, qui est malade du cœur, dont la détention a été renouvelée pour la deuxième fois, et la prisonnière administrative Hana’ Yahya Shalabi, de Jénine également, arrêtée depuis le 14 septembre 2009.

Trois femmes sont prisonnières avec leurs maris. Il s’agit de Ahlam Tamimi, dont le mari est condamné à perpétuité également, Irina Sarahne, dont le mari est condamné à six perpétuités, et Iman Ghazawi, dont le mari est condamné à 20 ans de prison. Deux prisonnières ont des frères en prison, Fatin Saadi, et Abir Awda, prisonnière libérée mais kidnappée à nouveau par l’occupant. Six femmes prisonnières sont mères de famille, dont Latifa Abu Draa, de Nablus, dont les huit enfants attendent impatiemment la libération et Qahira Saadi, mère de trois enfants.

12 prisonnières sont gravement malades, parmi elles : Amal Fayez Jumaa, qui souffre d’un cancer, Wafa’ al-Biss qui souffre de graves brûlures qui n’ont pas été soignées, après son enlèvement.

Ci-dessous la liste des prisonnières palestiniennes condamnées encore détenues dans les geôles sionistes

Nom Lieu d’habitation condamnation Date d’enlèvement

Ahlam Tamimi Ramallah 16 perpétuités 14 /9/ 2001

Amina Muna Quds Perpétuité 20/1/2001
Qahira Saadi Jénine 3 perpétuités + 30 ans 8/5/2002

Sana’ Shihade Quds Perpétuité 24/5/2002

Du’a Jayusi Tulkarm 3 perpétuités 6/7/2002

Irina Sarahne Bethlehem 20 ans 23/5/2002

Iman Ghazawi Tulkarm 13 ans 8/3/2001

Nada Dirbas Quds 6 ans 8/5/2007

Wardé Bakrawi Galilée 48 8 ans 16/10/2003

Mariam Tarabin Jericho (Ariha) 8 ans 13/3/2005

Abir ‘ Amru Khalil 16 ans 20/2/2001

Lina Jarbuni Jénine 17 ans 17/4/2002

Fatna Abul Aysh Nablus 15 ans 21/7/2006

Wafa’ al-Biss Gaza 12 ans 20/5/2005

Ibtisam Issawi Quds 14 ans 14/11/2001

Wurud Qâsim Tirah 48 6 ans 10/4/2006

Latifa Abu Draa Nablus 25 ans 10/12/2003

Amal Jumaa Nablus 12 ans 10/5/2004

Fatin Saadi Jénine 2 ans 28/5/2008

De plus, les militaires sionistes tiennent encore les corps de plusieurs martyres palestiniennes, depuis Dalal al-Moghrabi, combattante tombée martyre en 1978 et qu’Israël refuse de rendre le corps à la famille, jusqu’aux martyres de l’Intifada al-Aqsa, Ayat al-Akhras, Darine Abu Ayshe, Wafa’ Idriss, Hanadi Jaradat et Hiba Daraghmeh. Les corps de toutes ces martyres n’ont pas encore été rendus à leurs familles.

Des voix palestiniennes s’élèvent de plus en plus forts, depuis l’échange de 2008 entre le Hizbollah et Israël, par le biais des instances internationales, réclamant le retour des corps des martyrs palestiniens, considérés enlevés par les sionistes. Il faut ajouter que ce dossier, qui prend de plus en plus d’ampleur, deviendra prioritaire, notamment depuis qu’un journaliste suédois a accusé les autorités sionistes de trafic d’organes. Malgré les dénégations sionistes, que personne ne croit d’ailleurs, il semble que le refus sioniste de rendre les corps des martyrs est dû aux mutilations que les sionistes ont opéré sur les corps.

LIBERATION IMMEDIATE ET INCONDITIONNELLE

DE TOUS LES PRISONNIERS PALESTINIENS ET ARABES

DES GEOLES SIONISTES

Le doyen des prisonniers politiques dans le Monde

2009-11-22T07:55:00.000-08:00

Pour une proclamation unilatérale d’indépendance de la Palestine et son inscription au patrimoine de l’humanité.

René Naba | 21/11/2009 | Paris

Paris, 21 Novembre 2009. Mois chargé de dates symboliques lourdes de décisions douloureuses aux conséquences dramatiques pour le peuple palestinien, Novembre commémore tout à la fois la Promesse Balfour, le 2 novembre 1917, engageant la Grande Bretagne à aménager sur le territoire d’autrui un «Foyer national juif» en Palestine (1), la Résolution N°181 de l’Assemblée générale des Nations unies du 29 novembre 1947 portant plan de partage de la Palestine en deux états, l’un juif, l’autre arabe, et la résolution 242 du Conseil de sécurité du 22 novembre 1967 posant les bases du règlement du conflit israélo-arabe.

92 ans après la promesse Balfour, 62 ans après le plan de partage, 42 ans après la résolution internationale, la Palestine, berceau des trois grandes religions monothéistes Islam, Christianisme et Judaïsme, haut lieu de la coexistence entre Orient et Occident, est devenue le plus grand camp de concentration à ciel ouvert de l’époque contemporaine avec ses dix mille prisonniers politiques palestiniens, une population en agonie sous le poids de ses 750 barrages militaires, un mur discriminatoire de séparation, trois fois plus long que le Mur de Berlin, alors que, parallèlement, 80 pour cent du territoire palestinien a été spolié et gangrené par des colonies israéliennes de peuplement, 80% des ressources aquifères de Cisjordanie ponctionnée au profit des Israéliens, de même que les ressources gazières au large de Gaza, qui font l’objet d’un véritable rapt (2).

Le renonciation de Mahmoud Abbas à une nouvelle mandature présidentielle, carbonisé par ses atermoiements dans l’affaire du rapport Goldstone sur Gaza et par la rebuffade américaine à propos des colonies de peuplement israélien a retenti, le 5 novembre 2009, à six jours de la commémoration décès de Yasser Arafat, comme un défi à la légalité internationale, une insulte à L’Organisation des Nations unies, dans son incapacité à régler la question palestinienne.

Dans cette perspective, une proclamation unilatérale d’indépendance de l’Etat palestinien et l’inscription de la Palestine au patrimoine de l’humanité rendraient à l’organisation internationale un peu d’humanité, à défaut de crédibilité, en même temps qu’elles abrogeraient la souffrance du peuple palestinien innocent en sanctionnant les procédés dilatoires israéliens.

I. Un palestinien, Saïd Wajih Al-Ataba (3), doyen des prisonniers politiques dans le Monde.

Même sur le plan carcéral, la palme revient également à la Palestine. Un palestinien, Saïd Wajih Al-Ataba, revendique, en effet, le triste honneur d’être le doyen des prisonniers politiques dans le monde, avec à son actif 32 ans de détention, battant de près de cinq ans le record de Nelson Mandela, le chef du mouvement indépendantiste sud africain ANC (African National Congress) et futur président de l’Afrique du sud post apartheid.

Depuis la 3me guerre israélo-arabe de juin 1967 et l’occupation des territoires arabes qui s’en est ensuivie, 42% des hommes palestiniens ont été au moins une fois interpellés. Dix mille y croupissent dans les geôles israéliennes pour des peines de longue durée.

Le record de Nelson Mandela – détenu, lui, pendant 27 ans et 190 jours à la prison de Robben Island -est largement battu non seulement par Saïd Al-Ataba mais également par quatre autres militants palestiniens. Au total, quatorze palestiniens sont détenus depuis un quart de siècle par Israël, dont douze ont même dépassé ce cap, et deux seulement sont détenus depuis 25 ans, selon le décompte établi en 2009 sur la base du relevé de la date de leur incarcération.

A la fin de l’année 2007, le nombre de Palestiniens qui avaient passé plus de quinze ans dans les prisons israéliennes avait atteint 232 personnes, et ceux qui y avaient passé plus de vingt ans étaient au nombre de 73 captifs.

Parmi les détenus longue durée, trois militants palestiniens sont originaires de Wadi Ara, tous trois membres de la famille Younes (Sami Khaled Salameh Younes, Karim Youssef Younes, Maher Abdel-Latif Younes). Wadi Ara ou Nahal Iron (en arabe: وادي عارة) fait référence à une zone à l’intérieur d’Israël, principalement peuplée par des Arabes. Elle est située au nord-ouest de la ligne verte, principalement au sein du district de Haïfa. Trois autres militants palestiniens sont originaires de Ramallah, siège de l’autorité palestinienne et du mausolée de Yasser Arafat, chef historique du mouvement national palestinien, à 15 km au Nord de Jérusalem, dans la zone des collines du centre de la Palestine. Deux sont de la famille Barghouti (Na’êl Abdallah Al Barghouti et Fakhri Al Barghouti), le troisième est Hassan Ali Nimr Salamah. Marwane Al Barghouti, le charismatique dirigeant de la relève palestinienne, condamné en 2004, ne compte pas suffisamment d’ancienneté carcérale pour figurer dans ce palmarès.

Saïd Wajih Al-Ataba, Marwane Al Barghouti (Fatah) et Ahmad Saadate (FPLP) figurent en tête de liste des prisonniers dont le Hamas réclament la libération en échange de celle de Gilad Shalit, le soldat franco-israélien capturé par un commando palestinien à la lisière de la bande de Gaza, en 2006.

Afin que leur combat ne soit pas vain et que leur longue détention ne les plonge pas dans l’oubli de la mémoire des hommes, voici la liste de ses résistants:

1- Saïd Wajih Al-Ataba, doyen des prisonniers palestiniens depuis la libération du libanais Samir Kintar, en 2008, à la faveur d’un échange de prisonniers avec le Hezbollah. Neveu du chef de la section locale pour le secteur de Naplouse du Parti communiste palestinien, Saïd al Ataba est détenu depuis 32 ans. Il a davantage passé du temps en prison que dans la vie active.

Né en 1951 à Naplouse, Saïd Wajih Al-Ataba s’est distingué à 15 ans en manifestant contre les troupes jordaniennes qui contrôlaient à l’époque la Cisjordanie, puis ultérieurement contre les forces d’occupation israéliennes. Il est l’un des organisateurs de la manifestation de protestation anti-israélienne qui a suivi La mort d’une militante palestinienne connue, Lina Naboulsi, en 1975.

Il a été arrêté le 29 juillet 1977, à l’âge de 26 ans, à Naplouse (Cisjordanie) pour son appartenance à un commando du Front Démocratique de libération de la Palestine (FDLP, organisation marxisante dirigée par Nayef Hawatmeh). Il a été condamné à trois peines de prison à vie et purge sa peine à la prison d’Ashkelon, la ville portuaire méditerranéenne désignée en arabe par Askalane.

Un membre de son réseau, auteur d’un attentat à la bombe en Israël, faisant un mort et 33 blessés, a été tout comme Saïd Al-Ataba condamné à perpétuité. Il a été libéré en 1985 dans le cadre d’un échange de prisonniers, alors que Saïd Wajih Al-Ataba, paradoxalement, est resté en prison, Israël ayant refusé au dernier moment de le libérer au prétexte qu’il avait été «condamné à perpétuité». Son chef politique, Yasser Abed Rabbo, rentré dans les Territoires palestiniens après la signature des accords d’Oslo en 1993, est le coauteur du plan de paix de Genève avec son ami israélien, l’ancien ministre travailliste israélien Yossi Beilin. Saïd Al-Ataba s’est lui aussi prononcé en faveur de ce plan de paix.

Voici la répartition des prisonniers selon leur ancienneté et leur provenance géographique:

2• Na’êl Abdallah Al-Barghouti, originaire de la Région de Ramallah. Date d’incarcération le 4 avril 1978, célibataire, né en 1957. (31 ans de détention)

3• Fakhri Al-Barghouti, originaire de la Région de Ramallah. Date d’incarcération le 23 juin 1978, marié, né en 1954. (31 ans de détention)

4• Akram Abdel Aziz Mansour, originaire de Qalqyliah, au nord ouest de la Cisjordanie. Date d’incarcération le 2 août 1979, célibataire, né en 1962. (30 ans de détention)

5• Fouad Kassem Al-Razim, originaire de Jérusalem «al-Quds». Date d’incarcération le 30 janvier 1981, célibataire, né en 1958. (28 ans de détention)

6• Ibrahim Fadl Nimr Jaber, originaire d’Hébron -Al-Khalil (Cisjordanie). Date d’incarcération le 8 janvier 1982, marié, né en 1954. (27 ans de détention)

7• Hassan Ali Nimr Salamah, originaire de Ramallah. Date d’incarcération le 8 août 1982, marié, né en 1958. (27 ans de détention)

8• Ousmane Ali Hamdan Mouslih, originaire de Naplouse-Nablus (Cisjordanie). Date d’incarcération le 15 octobre 1982, marié, né en 1952. (27 ans de détention).

9• Sami Khaled Salamah Younes, originaire de Wadi Ara (Palestine 1948), date d’incarcération le 5 janvier 1983, marié, né en 1932. 26 ans de détention.

10• Karim Youssef Younes, de Wadi Ara (Palestine 1948). Date d’incarcération le 6 janvier 1983, célibataire, né en 1958. 26 ans de détention

11• Maher Abdel-Latif Younes, de Wadi Ara (Palestine 1948). Date d’incarcération le 20 janvier 1983, célibataire, né en 1957. 26 ans de détention

12• Salim Ali al-Kayyal, originaire de Gaza, date d’incarcération le 30 mai 1983, marié, né en 1952. 26 ans de détention.

13• Hafiz Nimr Qinds, de Jaffa-Yafa (Palestine 1948). Date d’incarcération le 15 mai 1984, célibataire, né en 1958. 25 ans de détention

14• Issa Nimr Abd Rabbo, Deheishe, Bethlehem. Date d’incarcération le 21 octobre 1984, célibataire, 46 ans. 25 ans de détention.

Le camp de réfugiés de Deheishe a été construit en 1949 sur un territoire d’une dimension d’environ 430 dounoums (soit environ 1 km carré) à l’intérieur des frontières de la ville de Bethléem sur la rive occidentale du jourdain. Les Palestiniens qui se retrouvèrent à Deheishe venaient de plus de 45 villages situés à l’ouest de Jérusalem et d’Hébron.
C’est l’un des soixante et un camps aménagés par l’UNRWA (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East – Office de secours et de travaux des Nations Unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient) pour reloger les 750.000 Palestiniens des régions côtières et des plaines de Palestine, expulsés de leur maison par les israéliens au moment de la fondation d’Israël, en 1948.

II. La Palestine, le plus grand camp de concentration à ciel ouvert de l’époque contemporaine.

Pour mémoire ; Nelson Mandela, le Chef du mouvement indépendantiste sud africain ANC (African National Congres) et futur président de l’Afrique du sud post apartheid, a été détenu pendant 27 ans et 190 jours à la prison de Robben Island.

Robben Island (en anglais) ou Robbeneiland (en afrikaans) est une île d’Afrique du Sud, au large du Cap, qui a servi au XXe siècle de prison politique pour les opposants noirs au régime d’Apartheid. Elle a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1999.

Depuis la 3me guerre israélo-arabe de juin 1967 et l’occupation des territoires arabes qui s’en est ensuivie, 80 pour cent du territoire palestinien a été spolié et gangrené par des colonies israéliennes de peuplement, 80% des ressources aquifères de Cisjordanie ponctionnée au profit des Israéliens, de même que les ressources gazières au large de Gaza, qui font l’objet d’un véritable rapt (3), alors que parallèlement 42% des hommes palestiniens ont été au moins une fois interpellés, soit près de la moitie de la population.

Au moment où l’Assemblée générale des Nations unies s’apprête à célébrer, ce 29 novembre, le 62 me anniversaire du plan de partage de la Palestine (résolution 181), un an après la conférence de relance américaine d’Annapolis, l’organisation internationale serait avisée de songer à inscrire au patrimoine de l’humanité, la Palestine, le plus grand camp de concentration à ciel ouvert de l’époque contemporaine avec ses dix mille prisonniers politiques palestiniens, ses 750 barrages militaires, un mur discriminatoire de séparation, alors que, parallèlement, 80 pour cent du territoire palestinien a été spolié et gangrené par alors que, parallèlement, 80 pour cent du territoire palestinien a été spolié et gangrené par des colonies israéliennes de peuplement, 80% des ressources aquifères de Cisjordanie ponctionnée au profit des Israéliens, de même que les ressources gazières au large de Gaza, qui font l’objet d’un véritable rapt.

III. Le Mur d’Apartheid un «Mur de Jéricho moderne»

La chute du Mur de Berlin célébrée avec faste le 9 novembre dernier par les chancelleries occidentales ne saurait occulter la nouvelle réalité issue de la mondialisation des flux. Aux murs anciens séquelles de la guerre froide (Corée, Chypre, Sahara occidental, Ceuta et Melilla, le filtre à l’immigration vers la riche Europe) se sont greffés de nouveaux murs notamment entre les Etats-Unis et le Mexique, le long du Rio Grande, pour protéger l’Amérique de l’invasion latino américaine, en Arabie saoudite, pour protéger la pétromonarchie tant de l’Irak que du Yémen que le Royaume a cherché à déstabiliser depuis un demi siècle, voire en Irak même, dans la zone verte de Bagdad, le périmètre aménagé dans l’ancien palais présidentiel irakien pour protéger les envahisseurs américains des coups de butoir de la guérilla irakienne.

En Europe, sous l’impulsion du «pacte pour l’immigration» proposé par la France à ses partenaires européens, la Commission européenne a identifié, de son côté, en mai 2009, une liste de 45 projets de recherche public – privé, intitulé «Vers une société plus sûre et une meilleure compétitivité industrielle», dont huit sont clairement dédiés à la protection des frontières (4).

Mais de tous ces murs, seul le mur d’apartheid israélien a été édifié sur le territoire d’autrui. Un véritable «Mur de Jéricho moderne», qu’il importera d’abattre, dont la Cour internationale de Justice de La Haye a invité à son démantèlement partiel lorsqu’il rogne sur les territoires palestiniens occupés, estimant «illégal» cet édifice et «non conforme à plusieurs obligations légales internationales incombant à Israël» (5). En ciment armé d’une hauteur de huit mètres, d’une longueur de 750 kilomètres, trois fois plus long que le Mur de Berlin et deux fois plus haut, ce «Mur d’Apartheid» enferme plus de trois millions de personnes dans des dizaines de villes et villages de Cisjordanie et de la région de Jérusalem.

L’implosion politique de Mahmoud Abbas, le 5 novembre 2009, à six jours de la commémoration décès de Yasser Arafat a justifié a posteriori le scepticisme du chef historique des Palestiniens à l’égard des pays occidentaux
et porte condamnation de la complaisance de son successeur à l’égard de leur duplicité. Elle signe l’arrêt de mort du processus d’Oslo amorcé en 1993 visant à la proclamation d’un état palestinien indépendant comme terme ultime du règlement pacifique du conflit israélo-palestinien, en même temps qu’elle révèle la servilité du chef de la diplomatie américaine, Hillary Clinton, secrétaire d’état, à l’égard d’Israël, et celle de l’Egypte tant à l’égard d’Israël que des Etats-Unis.

«L’adieu aux armes» aura été fatal à Mahmoud Abbas. Carbonisé par ses atermoiements dans l’affaire du rapport Goldstone sur Gaza et par la rebuffade américaine à propos des colonies de peuplement, sa renonciation à une nouvelle mandature présidentielle apparaît d’autant plus cruellement pathétique qu’elle a coïncidé avec une cinglante leçon de courage que lui ont assénée de jeunes palestiniens et de pacifistes israéliens avec leur percée opérée dans le mur d’apartheid israélien à l’occasion de la commémoration du vingtième anniversaire du chute du mur de Berlin. Une action qui a retenti comme un camouflet à Mahmoud Abbas et à Israël, un défi à la léthargie des instances internationales, un cadeau posthume à Yasser Arafat, initiateur de la lutte armée palestinienne, une insulte à l’Egypte pour son suivisme proaméricain et à L’Organisation des Nations unies dans son impuissance à régler la question palestinienne.

Une proclamation unilatérale d’indépendance de l’Etat palestinien constituerait un véritable électrochoc à l’effet de déterminer la marge d’autonomie du président Barack Obama à l’égard du lobby pro israélien dans la détermination de la politique américaine au Moyen orient et la validité de son discours fondateur du Caire (5 juin 2009).

Le plan de partage de la Palestine, en 1947, avait légalisé un projet qui constituait à l’origine un «fait colonial». L’inscription de la Palestine au patrimoine de l’humanité rendrait à l’organisation internationale un peu d’humanité, à défaut de crédibilité, en restaurant les Palestiniens dans leurs Droits légitimes, abrégeant leurs souffrances en leur concédant une maigre compensation à la trop grande injustice dont ils ont pâti du fait des turpitudes occidentales. Elle redorerait en prime le blason du pouvoir palestinien gravement discrédité par sa trop grande complaisance à l’égard de la duplicité occidentale.

Les menaces de rétorsion israéliennes paraissent dans ce contexte pathétiquement dérisoires au regard des enjeux du fait que les accords israélo-palestiniens d’Oslo de 1993 ont déjà été vidés de leur substance dès 1995 par Benyamin Netanyahu en personne sans susciter la moindre réaction internationale, du fait aussi que les Palestiniens, par anticipation, ont, de tout temps, été, en tout état de cause, la cible de représailles permanentes et continuelles de la part des Israéliens, du fait enfin que de telles menaces enfin ne sauraient dissuader les Palestiniens de mettre en œuvre la satisfaction de leur objectif suprême, la justification de tous leurs sacrifices, la réalisation de leur destin national.

Une telle démarche ne constituerait d’ailleurs pas une nouveauté en droit international. Elle serait en tout point similaire à celle empruntée par Israël avec sa déclaration unilatérale d’indépendance du 14 Mai 1948. Elle provoquerait un bouleversement psychologique à l’effet de placer les Israéliens sur la défensive, une décision qui aurait le mérite de crever l’abcès au risque de déboucher sur un conflit territorial à l’effet de lever l’ambiguïté sur les intentions des alliés d’Israël, les Etats-Unis et l’Union Européenne.

Terme ultime d’un combat inégal de soixante ans, la proclamation unilatérale de l’indépendance de la Palestine fera date dans l’histoire en ce qu’elle résonnera dans la conscience universelle comme la sanction des procédés dilatoires d’Israël et son mépris de la légalité internationale. A n’en pas douter, elle sera perçue par l’opinion internationale comme la fin de l’exception israélienne et la mise en conformité aux normes internationales de l’Etat d’Israël, seul état au monde crée par une décision de l’ONU avec le Kosovo.

Références
1. La promesse Balfour: le 2 novembre 1917, en pleine guerre mondiale, le ministre britannique des Affaires étrangères, Lord Arthur James Balfour publie une lettre où il indique que son gouvernement est disposé à créer en Palestine un «foyer national juif». Cette lettre ouverte n’a pour les Anglais d’autre intérêt que de rassurer les juifs américains, plus portés à soutenir les Puissances centrales qu’une alliance où figure la Russie au passé lourdement antisémite. Mais elle va légitimer trente ans plus tard la création de l’État d’Israël. Adressée au baron de Rothschild, la lettre a été en fait rédigée en étroite concertation avec ce dernier, qui préside l’antenne anglaise du mouvement sioniste, promoteur de l’installation des juifs en Palestine.
2. Le rapt des réserves naturelles de Gaza par Israël (deuxième partie)
L’objet véritable du conflit par Peter Eyre Mondialisation.ca, Le 3 novembre 2009 The Palestine Telegraph.
Le champ Mari B d’Israël entre en fait dans les eaux de Gaza et pourrait être classifié comme propriété conjointe. Israël reçoit du gaz naturel de ce champ depuis 2003 sans susciter la moindre condamnation internationale.
Noble Energy a découvert le champ gazier Mari B en mars 2000 et a entamé la première production israélienne en offshore le 24 décembre 2003. Le site de production est destiné à produire jusqu’à 600 millions de mètres cube par jour. Noble Energy a estimé que le total des réserves récupérables dépassait le trillion de mètres cube. Noble Energy est l’opérateur du projet avec 47,059% de participation directe avec des partenaires israéliens Avner Oil Exploration Limited participation 23% Delek Drilling Limited participation 25,5% et Properties Ltd 4,441%. Les Accords d’Oslo en 1995 ont donné aux pêcheurs de Gaza une zone de 20 miles nautiques, une reconnaissance neutralisée par le gouvernement israélien. L’accord Bertini, en 2002, leur donnait une zone de 12 miles, réduite par la suite par l’armée israélienne à 6 miles nautiques en 2006. Cette zone elle-même est entrecoupée de zones tampons, la zone K, sur la frontière nord avec Israël avec 1,5 mile nautique de large et au sud, la zone M sur la frontière égyptienne avec 1 mile nautique de large. Entre les deux se situe la zone L, totalement contrôlée par la marine israélienne de manière très agressive.
3. La photo illustrant cet article a été tirée du site http://www.jerusalemites.org/Testimonies/36.htm
Site dédié aux témoignages des personnes originaires de Jérusalem «Al Makdissiounne»»
4. Le «Pacte pour l’immigration» proposé sous la présidence française de l’Union européenne (juin – décembre 2008) par M. Brice Hortefeux, alors Ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, se proposait au niveau européen un double objectif: Harmoniser, d’une part, les politiques européennes en matière de flux migratoire en fonction des capacités d’accueil de l’Europe sur le plan du marché du travail, du logement et des services sanitaires. Instaurer, d’autre part, au niveau communautaire, une harmonisation des politiques d’expulsion des migrants illégaux, du droit d’asile, et de la promotion de l’immigration professionnelle légale.
La Commission européenne a identifié, de son côté, en mai 2009, une liste de 45 projets de recherche public – privé, intitulé «Vers une société plus sûre et une meilleure compétitivité industrielle», dont huit sont clairement dédiés à la protection des frontières. Leurs acronymes révèlent leurs objectifs: EFFISEC (Efficient Integrated Security Checkpoints); AMASS (Autonomous Maritime Surveillance System); GLOBE (Global Border Environment); TALOS (Transportable Autonomous patrol for Land border Surveillance system); UNCOSS (Underwater Coastal Sea Surveyor); WIMA (Wide Maritime Area Airborne Surveillance; OPERAMAR (An Interoperable Approach to European Union Maritime Security Management); SECTRONIC (Security System for Maritime Infrastructure, Ports and Coastal Zones).
5. Dans un arrêt en date du 09/07/2004, la Cour a confirmé ce que redoutaient les autorités israéliennes, à savoir l’illégalité au regard du droit international de l’ouvrage qu’elles construisent en Cisjordanie au nom de la lutte anti-terroriste. Le texte indique ainsi que «la Cour a conclu que la construction du mur constituait une action non conforme à plusieurs obligations légales internationales incombant à Israël». Précisant que ces violations du droit, conséquences directes selon elle de l’édification de la «barrière de sécurité», la juridiction a notamment mentionné les entraves à la liberté de mouvement des Palestiniens, les entraves à leur droit au travail, à leur droit à la santé, à l’éducation, et à un «niveau de vie adéquat». Ces exigences sont consignées dans des conventions internationales auxquelles l’Etat hébreu a pourtant adhéré.

Source: www.renenaba.com

Le convoi d’aide européenne est arrivé à Gaza avec un mois de retard

2009-11-13T04:12:00.001-08:00

Le convoi européen d’aide médicale “Miles of Smiles” est arrivé à Gaza dans la nuit de mercredi, après avoir passé 25 jours à attendre du côté égyptien. Hamdi Sha’th, chef du Comité contre le siège, a dit à Ma’an par téléphone que le convoi ne pourrait rester à Gaza que 48 heures et quitterait Gaza vendredi, après la prière de midi. La brièveté du séjour fait partie des conditions négociées par les officiers frontaliers égyptiens.

Les conditions initiales stipulaient une visite de 24 heures, mais les négociations avec les responsables du convoi ont permis d’allonger le séjour d’une journée supplémentaire.

Le groupe apporte à Gaza 100 petits camions chargés d’aide médicale et 260 fauteuils roulants, plusieurs ambulances, 102 voitures pour le transport de handicapés et des ordinateurs pour les écoles endommagées pendant la dernière guerre israélienne.

Sha’th a dit que le convoi était composé de 60 personnes de 10 pays européens différents, qui irait au nord de la Bande pour rencontrer des membres du Conseil Législatif Palestinien, puis à l’hôpital Ash-Shifa, à Gaza-ville, qui porte toujours les marques de la dernière guerre israélienne sur la région en décembre et janvier derniers. Plus tard dans la journée, la délégation rencontrera les familles des prisonniers incarcérés en Israël, puis enfin les membres du gouvernement.

Le Ministre du Travail et des Affaires Sociales, Ahmad Al-Kurd, a déclaré lors d’une conférence de presse après l’arrivée du convoi à Gaza qu’il envoyait un message moral au monde, demandant qu’il « cesse d’assiéger un million et demi de Palestiniens », et qu’il transmettrait, à son retour dans les différents pays, « l’impact humanitaire dévastateur » du siège.

Le docteur Issam Younis, coordinateur du convoi, a dit « Nous sommes venus pour mettre un sourire sur les visages des enfants de Gaza et sur les visages de chaque enfant et de chaque jeune qui a été agressé, pour leur dire qu’ils ont leur vie devant eux, que leur objectif est unique, et que nous sommes avec eux.”

Voir la vidéo.

Source : Maan News

Traduction : MR pour ISM

Nitsirit Ilit, une colonie prétendument légale

2009-11-12T10:48:00.000-08:00

Traduit par CIREPAL (Centre d’Information sur la Résistance en Palestine)

Ameer Makhoul, directeur général d’Ittijah et président de la commission des libertés (Palestine 48)

11 novembre 2009

Le 10 novembre 2009, Shimon Gafso, président de la municipalité de Nitsirit Ilit a annoncé son plan de re-judaïsation de la ville, suite à l’accroissement manifeste de la présence arabe (plus du quart de la population), au moment où les juifs, et notamment les jeunes, refusent de plus en plus d’y vivre.

Les axes de son plan se complètent, l’un garantit une immigration « qualitative » des juifs, et le second constitue un message clair aux Arabes de la ville, qui y ont immigré, individuellement, à la recherche d’une solution individuelle à la crise du logement ou du travail qu’ils rencontrent dans les villes arabes de la région. Il leur a proposé à rechercher « une autre maison », selon l’expression du site NRG (ou GRN).

L’exécution pratique du plan consiste à faire venir les colons de Gosh Qtayf, des anciennes colonies de Gaza, la construction du projet « Har Yona 3 », qui est une ville des religieux (Haridim) et la construction d’un centre spirituel juif régional, et faire venir des groupes appelés « les noyaux durs sionistes » qui sont des militaires religieux nationalistes, à partir des blocs de colonisation et des écoles religieuses militaires, qui ont assuré la formation des terroristes juifs...

Ces groupes enrôlés sont des groupes para-militaires qu’ils avaient déjà amenés et installés à Akka, dans le cadre du plan de « développement » (judaïsation) du Naqab et de la Galilée » que Sharon avait présidé et qui faisait partie du plan de désengagement avec Gaza, en 2005. De même, le plan de Gafso inclut l’invasion de la ville par des bannières et symboles juifs et sionistes.

En réalité, Gafso menace la présence arabe dans « Nitsirit Ilit » à la manière de Akka à l’automne 2008, lorsque les groupes juifs racistes ont attaqué la présence arabe dans la ville, et lorsque le racisme de la rue s’est abrité derrière le racisme du régime israélien, dans un partage de rôle assumé.

En réalité, Shimon Gafso n’apporte rien de nouveau, sinon secouer les illusions, car il nous ramène aux racines du projet sioniste, aux années 50 du siècle dernier lorsque Nitsirit Ilit a été construit, en tant que rêve colonial et raciste de Ben Gourion, tout comme Gafso n’est pas « meilleur » dans l’application et l’exécution de ce projet que le collaborateur de Ben Gourion, Shimon Pérès.

Le rêve de Ben Gourion parlait de « la fondation d’une ville juive au cœur de la Galilée, pour démanteler la continuité géographique et démographique arabe dans la région ». Il fait partie du vaste projet sioniste colonial et colonialiste basé sur le nettoyage ethnique.

De même, le but de Nitsirit Ilit, de sa fondation comme de son extension, est un but colonial et colonialiste qui ne diffère en rien au texte ou à l’essence des colonies israéliennes en Cisjordanie et dans al-Quds, après leur occupation en 1967 jusqu’à aujourd’hui. Si nous comparons entre les objectifs de Nitsirit Ilit, de Maale Adomim, de Gosh Atsion, de Hereel ou Karmael, nous trouvons qu’il s’agit du même objectif, la décision de les construire est la même, leur planification relève du même esprit et même la loi sur laquelle leur construction est basée est la même.

Si nous comparons entre la manière dont Shimon Pérès a agi dans la construction de Nitsirit Ilit en 1956 et entre la construction des colonies en Cisjordanie, chaque mètre carré de leurs terres est une terre arabe palestinienne confisquée et volée par Israël, l’année de la Nakba et du nettoyage ethnique en 1948, ou bien confisquée en s’appuyant sur la loi de déracinement colonial qui sévit de 1948 à aujourd’hui, en vue de changer sa nature démographique et judaïser la patrie palestinienne.

Le plan de Gafso et toute l’existence de Nitsirit Ilit reflètent l’essence de la présence israélienne, en tant que présence coloniale. Mais c’est un projet en crise, et l’exacerbation de sa crise dévoile son essence. Israël a toujours essayé de cacher cette essence dans une tentative d’acquérir une légitimité. Mais la force des masses de notre peuple palestinien, leur capacité de lutte, leur présence de plus en plus massive à arborer leur identité nationale, une identité sûre de son droit et de sa patrie, et en tant que propriétaire du pays, tout cela a mis le régime israélien dans son ensemble dans une situation de réaction. C’est un changement stratégique que nous avons aperçu dans les récentes lois racistes, dans la campagne de vengeance au cours et après le soulèvement de la colère et de la protestation en Palestine 48 contre les crimes israéliens à Gaza, et avant, contre l’agression israélienne sur le Liban en 2006 et dans toute la politique des poursuites politiques terrorisantes.

Ce changement est accompagné d’une autre donnée, la chute des illusions dans les milieux de notre peuple envers le régime israélien et la certitude de plus en plus que l’institution religieuse, juridique, académique, sécuritaire et de la planification participe dans son ensemble à ce crime historique qui n’a pas cessé depuis la Nakba, cherchant à voler et à judaïser ce qui reste encore.

Le plan du président de la municipalité de Nitsirit Ilit reflète, que nous le voulons ou non, l’aspect sanguinaire de la politique et du régime en Israël, ainsi que l’état d’affrontement imposé aux masses de notre peuple à l’intérieur. La bataille de la présence légitime nous est imposée, et nous ne pouvons l’ignorer. Dans cette bataille de la légitimité, nous sommes les plus forts, et non le régime colonial et raciste et ses manifestations à Nitsirit Ilit, Kiriat Arbaa et Maale Adomim.

La nature du défi exige de maintenir élevée notre disposition à la lutte dans l’unité, la construction de nos directions locales et l’accumulation de nos acquis, et il exige en même temps, que nos masses à l’intérieur agissent en tant que partie intégrante de la cause palestinienne, et non limiter leur rôle au cadre de la citoyenneté, d’agir avec elles-mêmes en tant que propriétaires du droit et avec responsabilité dans l’élaboration du large projet palestinien de libération et l’édification de sa direction.

Le plan de la municipalité de Nitsirit Ilit, qui n’est en rien différente de tout autre pouvoir municipal ou central, confirme également que le mouvement de lutte contre la normalisation arabe et régionale et le mouvement international de boycott d’Israël sont des outils qui doivent être amplifiés, tout en agissant pour briser le blocus structurel contre notre peuple, dont la source n’est que l’essence d’Israël lui-même.

François Cluzet parle de Salah Hammouri

2009-11-09T11:07:00.000-08:00

par akeshi